Бразильський карнавал: відмінності між версіями

Бразильський карнавал взяв початок від португальської масляної — вуличних розваг, під час яких пустуни обливали один одного водою, обсипали борошном і сажею, кидалися тухлими яйцями і т.д. Португальська масляна відбувалась напередоднi Великого посту за католицьким календарем, тобто періодом спокути, що символізувало звiльненнязвільнення — саме цей аспект був сприйнятий карнавалом.

Завезена до [[Бразилія|Бразилiї]] у [[XVII]] століттi португальська масляна у [[XIX]] століттi сприйняла вплив карнавалiв інших європейських країн — iталiї та Франції. Саме тоді маски, фантастичнi костюми і такі персонажi як П?єро, Коломбiна (Мальвіна) та Король Момо (веселий товстун) прийшли на бразильське свято. У цей же період з?являються першi «блоки» (blocos — святковi групи вишикуванi прямокутником), «мотузки» (cordoes — святковi групи вишикуванi верверчою) і «корсари» (corsos — святковi групи стилізованi під пiратiвпіратів), а також паради прикрашених автомобілів. Вiдтоді свято набирає сили і сягає практично всіх куточкiвкуточків Бразилiї. Рiк за роком стають багатшими танці й пісні, з?являються новi наспiвинаспіви і ритми, як наприклад славнозвiснiславнозвісні маршики. У 1928 році у Ріо-де-Жанейро виникає перша школа танцю самби під назвою «Дай Скажу» (Deixa Falar). Створена танцівником самби iсмаелем Сiлвою, вона пізнiше перейменовується на «Естасiо ду Са» (Estacio do Sa), за iменем засновника [[Ріо-де-Жанейро]]. З Ріо традиція карнавальних парадiвпарадів шкіл самби розповсюджується на iншi міста і особливо приживається у Сан-Паулу. Однак не зникає і традиція вуличного карнавалу, у якому можуть брати участь всi хто забажає. Вона збереглася на північному сходi Бразилiї, в основному у містах Ресiфе і Олiнда, де видiляютьсявиділяються «фрево» (frevo) і «маракату» (maracatu). У Салвадорi використовують так званi «тріос елетрікос» (прикрашенi вантажiвки з музиками), вуличнi «блоки», такі як «Афоше Фiльос де iандi» (Afoxe Filhos de Ghandi — групи стилізованi під прихильників вчення iндійського фiлософi iандi), і негритянськi «блоки», такі як «Олодум» (Olodum) та «iле Ає» (Ile Aye — Дiм Життя), які мають африканське мiфологiчнеміфологічне корiння.