Соціальна концепція мусульман України

Соціальна концепція мусульман України — фатва або богословсько-правовий висновок, який був розроблений спираючись на Коран, Сунну та низку сучасних ісламських документів (Загальна ісламська декларація прав людини[en], Каїрська декларація прав людини в ісламі та ін.) представниками найавторитетніших ісламських учених та організацій України. Як і інші фатви, Соціальна Концепція мусульман України (СКМУ) залежить від місця, часу та обставин. Як наслідок цього, її положення можна інтерпретувати лише на основі приписів ісламського віровчення та їх реалізації в конкретних соціально-історичних реаліях сучасної України. Підписана 11 грудня 2017 року, в Києві, уповноваженими представниками релігійних та громадських організацій-підписантів Хартії мусульман України[1][2]. Документ містить базові настанови, що регламентують ставлення мусульман України до таких важливих аспектів, як освіта, наука, медицина, економіка, екологія, бізнес і економічні відносини, даються певні настанови з різних аспектів і різних галузей людського життя.

Структура Соціальної концепції мусульман УкраїниРедагувати

Документ складається з наступних розділів[3]:

  • Передмова
  • Розділ 1. Етичні цінності ісламу
  • Розділ 2. Права людини в ісламі
  • Розділ 3. Іслам і сім’я
  • Розділ 4. Праця в ісламі
  • Розділ 5. Наука та освіта в ісламі
  • Розділ 6. Економіка в ісламі
  • Розділ 7. Іслам і політика
  • Розділ 8. Іслам і медицина
  • Розділ 9. Іслам і довкілля
  • Розділ 10. Війна і мир в ісламі
  • Глава 11. Ісламський заклик і сучасність

Діячі мусульманських громад про СКМУРедагувати

Муфтій Духовного управління мусульман України "Умма" Саїд Ісмагілов:

 Документ містить базові настанови, що регламентують життя мусульман України у соціальній сфері. Тобто Соціальна концепція пропонує мусульманам України розбудовувати своє життя, базуючись на цьому документі. У Соціальній концепції, яку ми поруч з Хартією видали українською та англійською мовами, викладено ставлення мусульман України до таких важливих аспектів, як освіта, наука, медицина, економіка, екологія, бізнес і економічні відносини, даються певні настанови з різних аспектів і різних галузей людського життя[4].

Муфтій Духовного управління мусульман Криму Айдер Іса оглу Рустемов:

Я сподіваюся, що підписання Соціальної концепції мусульман України абсолютною більшістю мусульманських духовних управлінь, громадських і релігійних організацій сьогодні стане прекрасним прикладом для представників інших духовних управлінь, церков і релігійних організацій. І було б чудово, якщо в подальшому на підставі подібних документів представники всіх духовних управлінь України і релігійних організацій підписали одну, загальну, єдину соціальну концепцію[5].

Директор Департаменту у справах релігій та національностей Мінкультури Андрій Юраш:

Розділ «Іслам і політика», зокрема, містить збалансовані, доречні і абсолютно вичерпні відповіді на те, якою бачить себе мусульманська громада в Українській державі. Якби всі інші релігійні організації керувалися подібним концептуально системним підходом, то і ситуація в нашій державі, і ситуація в контексті тих викликів, зокрема військових, які ми маємо, була б зовсім інакшою [6]

Заступник директора соціологічної служби Українського центру економічних і політичних досліджень імені Олександра Разумкова (Центр Разумкова) Михайло Міщенко:

Дуже важливо, на мою думку, що Соціальна концепція виходить з того, що Коран і Сунна приписують людині не тільки віншувати й реалізувати повноту своїх прав, а й поважати права іншого: «Кожна людина має право на захист свого життя, власності, честі та релігії як невід’ємних складових людської гідності, а також, дотримуючись прав інших, має право вимагати того ж і від них». На мою думку, ця теза задає загальногуманістичний посил Соціальної концепції мусульманських громад України.[7]

Голова Центру ісламознавчих досліджень Національного університету «Острозька академія» Михайло Якубович:

Цей документ сприяє інтеграції ісламських громад. У наш час, коли не тільки на Близькому Сході, а й загалом у світі спостерігаємо дезінтеграцію мусульман, наростання протиріч, полеміки, яка доходить до серйозних звинувачень одне одного, поділу за етнічною ознакою, тут ми бачимо спробу об’єднання на спільних принципах і діях.[8]

ПриміткиРедагувати

  1. У Києві підписали соціальну концепцію мусульман України. Укрінформ. 11 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  2. Ісламські релігійні і громадські організації підписали "Соціальну концепцію мусульман України". Уніан. 12 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  3. Соціальна концепція мусульман України. umma.in.ua. ДУМУ "Умма". 12 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  4. Мусульманські організації підписали соціальну концепцію життя в Україні. ZIK. 11 грудня 2017. Процитовано 28 грудня. 
  5. Подписание Социальной концепции мусульман усилит межконфессиональный диалог в Украине. 15 минут. 12 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  6. Соціальна концепція мусульман України. radaspilnot.org.ua. 16 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  7. Михайло Міщенко: «Соціальна концепція — обличчя, яким релігія обернена до людини та її проблем». umma.in.ua. ДУМУ "Умма". 12 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017. 
  8. Михайло Якубович: «Соціальна концепція мусульман України сприяє інтеграції мусульманських громад». umma.in.ua. ДУМУ "Умма". 12 грудня 2017. Процитовано 28 грудня 2017.