Святий Себастьян біля колони
Святий Себастьян біля колони — гравюра на міді 1500 року роботи німецького художника Альбрехта Дюрера (1471—1528), частина його серії «Житія святих».
| Святий Себастьян біля колони | |
| Дата створення / заснування | 1498[1] |
|---|---|
 | |
| Назва | англ. Saint Sebastian Bound to the Column[1] |
| Напрям, рух мистецький | німецьке Відродження |
| Місце розташування | Національна галерея мистецтв[1] |
| Головний предмет твору | мучеництва святого Себастьянаd |
| Жанр | сакральне мистецтво |
| Творець | Альбрехт Дюрер[1] |
| Країна походження |
 Німеччина |
| Каталожний код | 56 (Grav. Cuivre)[2], 61 і 61 |
| З матеріалу | папір |
| Зображує | Севастіан Нарбонський |
| У збірках | Національна галерея мистецтв[1], гравюри у Національній галереї мистецтва СШАd[1] і Колекція Розенвальдаd[1] |
| Інвентарний номер | 1943.3.3476[1] |
| Місце створення | Нюрнберг |
| Метод виготовлення | Мідьорит[1] |
| Ширина | 7,9 см[1] |
| Висота | 10,9 см[1] |
| Описано за адресою |
hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.33158(нід.) sempub.ub.uni-heidelberg.de/duerer.online/wisski/navigate/27595/view(нім.) |
| Статус авторських прав | 🅮 |
| Маніфест IIIF | nga.gov/api/v1/iiif/presentation/manifest.json?cultObj:id=6594 |
 Святий Себастьян біля колони у Вікісховищі | |
Дюрер мав на меті відобразити твір як ідеалізоване бачення краси 15-го століття, так і данину поваги класичній скульптурі. Згідно з легендою, святий Себастьян був убитий римським імператором Діоклетіаном за свою християнську віру. До 16 століття художники використовували християнські легенди як привід для зображення гуманістичного оголеного тіла. Чотири стріли, що пронизують тіло Себастьяна, символізують поранення бездоганного тіла. Поза святого повторює розп'яття, і, як і рятівник, святий Себастьян, як кажуть, воскрес із мертвих, хоча в його випадку для покарання тих, хто переслідував християн за їхню віру.
Ця гравюра є раннім прикладом використання контрапосту в західному мистецтві та одним із перших зображень гармонійного балансу між протилежними силами (у цьому випадку між стрілами та тілом). Дюрер зіткнувся з такими концепціями під час своїх подорожей до північної Італії, де він також знайшов натхнення для гармонійного контрасту, який він створює між залученою ногою Святого Себастьяна та його вільною ногою.
Примітки ред.
- ↑ а б в г д е ж и к л м https://purl.org/nga/collection/artobject/6594
- ↑ Bartsch A. v. Le Peintre Graveur — 1900.