Користувач:Marynadorosh/Чернетка

Le Rapt d'Europe ("Викрадення Європи", 1750) автор Жан-Батіст-Марі П'єр (Музей мистецтв Далласа)

Класична міфологія, класична греко-римська міфологія, 'Грецька та римська міфологія' або 'Греко-римська міфологія' є як основою, так і вивченням міфів від давніх греків і стародавніх римлян, оскільки вони використовуються або трансформовані культурною рецепцією. Поряд із філософією та політичною думкою, міфологія є одним із головних пережитків класичної античності у пізнішій західній культурі. Грецьке слово mythos відноситься до вимовленого слова чи мови, але воно також позначає казку, історію чи розповідь.

Протягом Середньовіччя та Відродження, коли латинська залишалася домінуючою мовою в Європі міжнародного освіченого дискурсу, міфологічні назви майже завжди з’являлися в латинізованій формі. Однак із грецьким відродженням у 19 столітті грецькі імена почали використовуватися частіше, із «Зевс» і «Jove» широко використовуються як ім'я верховного бога класичного пантеону.

Класичний міф

Класична міфологія — термін, який часто використовується для позначення міфів, що належать до грецьких і римських традицій. Вважається, що міфи були набуті спочатку в усній традиції, пішовши від Гомера та Гесіода (близько 700 р. до н. е.) в епоху письменності; пізніші твори тих, хто вивчав або збирав міфи, або іноді всі літературні твори, що стосуються міфології, відомі як міфографія, а тих, хто їх написав, як міфографи. Класичний міф, як він з’являється в пізнішій західній культурі, зазвичай є синкретизмом різних версій як із грецьких, так і з латинських джерел. Грецькі міфи були оповіданнями, пов’язаними з давньогрецькою релігією, часто стосувалися дій богів та інших надприродних істот, а також героїв, які виходять за межі людських можливостей. Основними джерелами грецьких міфів є гомерівській епос, тобто «Іліада» та «Одіссея», а також трагедії Есхіла, Софокла та Евріпіда. Відомі версії здебільшого збереглися у витончених літературних творах, сформованих художньою майстерністю окремих людей та умовностями жанру, або у вазописі та інших видах візуального мистецтва. У цих формах міфологічні наративи часто служать цілям, які не є переважно релігійними, наприклад, розвага і навіть комедія (Жаби) або дослідження соціальних проблем (Антігона).

Римські міфи — це традиційні історії, що стосуються легендарного походження Стародавнього Риму, релігійних інститутів та моральних моделей, з акцентом на акторів-людей і лише час від часу втручання божеств, але повсюдне відчуття божественно впорядкованої долі. Римські міфи мають динамічне відношення до римської історіографії, як у ранніх книгах Livy's Ab urbe condita (Історія Риму). Найвідомішим римським міфом може бути народження Ромула і Рема та заснування міста, у якому братовбивство можна вважати виразником довгої історії політичного розколу в Римській республіці. Під час еллінізації римської літератури та культури римляни ототожнювали своїх власних богів з богами греків, адаптуючи історії, розказані про них (див. interpretatio graeca) та імпортуючи інші міфи, для яких вони не мали аналогів. Наприклад, хоча грецький бог Арес і італійський бог Марс є божествами війни, роль кожного в його суспільстві та його релігійні практики часто разюче відрізнялися; але в літературі та римському мистецтві римляни переінтерпретували історії про Ареса під ім’ям Марс. Літературною збіркою греко-римських міфів з найбільшим впливом на пізнішу західну культуру були «Метаморфози» поета Августа Овідія.

Синкретизовані версії формують класичну традицію міфографії, і до часів впливового міфографа епохи Відродження Наталіса Комеса (16 століття) між грецькими та римськими міфами було мало якісь відмінності. Міфи в тому вигляді, в якому вони з’являються в популярній культурі 20-го і 21-го століть, часто мають лише дотичне відношення до оповідань у давньогрецькій та латинській літературі. Люди, що жили в епоху Відродження, які в першу чергу вивчали християнське вчення, класична міфологія знайшла спосіб розповісти зі щойно знайдених стародавніх джерел, які автори та режисери використовували для п’єс і оповідань для переказу цих міфів. Професор Джон Т. Хонті заявив, що «багато міфів греко-римської давнини» показують «ядро», яке з'являється в «деякій пізнішій загальноєвропейській народній казці».

Схожі теми

• Годинник колісниці
• Класична традиція
• Класика
• греко-римський світ
• Грецька міфологія в західному мистецтві та літературі * ЛГБТ-теми в класичній міфології
• Список фільмів, заснованих на класичній міфології
• Список фільмів за мотивами грецької драми
• Справа Риму
• Натале Конті, впливовий міфограф доби Відродження
• Протоіндоєвропейська релігія
• Ватиканські міфографи

Категорії класичної міфології

• Класична міфологія в масовій культурі
• Стародавня Греція в мистецтві та культурі
• Твори на основі класичної міфології
• Класична міфологія в DC Comics
• Класична міфологія в Marvel Comics

Про окремі міфи чи фігури

• Ares у масовій культурі
• Образи Ікара в сучасній музиці
• Прометей у масовій культурі

Посилання

Стаття про «міфологію» в «Класичній традиції» під редакцією Ентоні Графтона, Гленна В. Моста та Сальваторе Сеттіса (Harvard University Press, 2010), с. 614 et passim.

«Основні аспекти грецьких міфів – посилання на грецьку міфологію». www.maicar.com. Отримано 7 лютого 2016.

Френсіс Хаскелл і Ніколас Пенні, Смак і антикваріат: Приманка класичної скульптури 1500-1900 (Видавництво Єльського університету, 1981, 1998), с. xv «Основні аспекти грецьких міфів – посилання на грецьку міфологію». www.maicar.com. Отримано 7 лютого 2016.

Александр Грандацці, Заснування Риму: міф та історія (Cornell University Press, 1997), с. 45–46. Т.П. Wiseman, Remus: A Roman Myth (Cambridge University Press, 1995) passim. Нівре, Елізабет Воґелл (2015).

Алюзії та роздуми: грецька та римська міфологія в Європі епохи Відродження. Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-4438-7891-3. OCLC 913333344. Хонті, Джон Т. «Кельтознавство та європейські фольклорно-казкові дослідження». В: Béaloideas 6, вип. 1 (1936): 36. Доступ 16 березня 2021. doi: 10.2307/20521905.