Анг мо
Анг мо (Хоккієн : âng-mô͘ / âng-mn̂g ; китайські ієрогліфи :紅毛) — це дескриптор, який використовується для позначення білих людей. В основному використовується в Малайзії та Сінгапурі, також іноді в Таїланді, Тайвані. Буквально означає «рудоволосий» і походить від хоккієн, різновиду південного Міну.[1]
Інші подібні терміни включають анг мо коу (紅毛猴;), анг мо куї (紅毛鬼;), анг мо ланг (紅毛儂/紅毛人;)). Хоча цей термін історично мав декілька принизливих значень, він увійшов до загальної мови, як нейтральний у Сінгапурі, Малайзії, де стосується білої людини, або коли використовується, як прикметник, західної культури в цілому.
Етимологія та історія ред.
Найдавніше походження «анг мо» можна помітити до контакту між власниками мови хоккієн (південний мінь) у південній частині Фуцзяні з Португальською імперією та голландською Ост-Індською компанією під час періоду хайдзін «морська заборона» у 16-му та 17-му століттях. Одне з найстаріших вживань цього терміну в письмовій формі знайдено на початку 1600-х років на карті Селдена, де Малукські острови в Індонезії позначаються літерою «ang mo», маючи на увазі голландську присутність.[2]
В 17 столітті Голландська Ост-Індська компанія зазнала невдачі у своїй спробі проникнути в Фуцзянь для торгівлі в 1620-х роках під час китайсько-голландських конфліктів, і місцеві жителі називали її «анг мо». Голландська Ост-Індська компанія, а потім Іспанська імперія колонізували Тайвань, і іспанці побудували форт Сан-Домінго в Тамсуї, Тайвань. Пізніше голландці вигнали іспанців і захопили форт, який також став відомим як «Місто рудоволосих» тайванською хоккієн. Голландці були відомі на Тайвані як «ang mo lang» «рудоволосі люди» на тайванському хоккіен. Швидше за все, це тому, що руде волосся є відносно поширеною рисою серед голландців. Цей історичний термін «ang mo lang» продовжує використовуватися в контексті історії Тайваню для позначення голландців.
Китайські ієрогліфи для «ang mo» такі ж, як і в історичному японському терміні kōmō (яп. 紅毛), який використовувався у період Едо (1603—1868), як епітет для білих людей (північно-західних європейців). У першу чергу це стосувалося голландських торговців, які були єдиними європейцями, яким було дозволено торгувати з Японією під час Сакоку, її 200-річного періоду ізоляції.[3] Португальських та іспанських торговців, навпаки, називали nanban (яп. 南蛮), що своєю чергою, споріднене китайському наньман і означає «південні варвари».[4]
У 19 столітті Уолтер Генрі Медхерст зробив посилання у своїй науковій праці «Словник діалекту хок-кен китайської мови», що "âng mô! «рудоволосий», як правило, застосовувався до англійців. З великою міграцією хокло до Південно-Східної Азії, переважно Малайзії та Сінгапуру, термін «анг мох» став більш поширеним і використовувався для позначення білих людей загалом.
Расова суперечка ред.
Білі люди зазвичай вважають термін ангмо расистським і принизливим.[5] Інші, однак, стверджують, що це прийнятно,[6] роблячи його в деяких контекстах відновленим словом. Попри це, широко вживаний термін, принаймні серед незахідних жителів. Він з'являється, наприклад у сінгапурських газетах, таких як The Straits Times,[7] а також у телевізійних програмах і фільмах.
Зневажливий контекст ред.
У Сінгапурі та Малайзії термін «ang mo sai» (Китайська: рудоволосе лайно, «руде лайно») — принизливий термін, який вживають в китайській громадськості, для висміювання китайців, які не вміють читати китайською.
Див. також ред.
- Анг Мо Кіо
- Баранґ
- Буле
- Фаранг
- Гвайло
- Мат Саллах
Список літератури ред.
- ↑ Medhurst, W. H. (1832). A Dictionary of the Hok-këèn Dialect of the Chinese Language: According to the Reading and Colloquial Idioms: Containing about 12,000 Characters. Macau: East India Press. с. 481. OCLC 5314739. OL 14003967M. Архів оригіналу за 29 травня 2014. Процитовано 15 січня 2015.
紅毛 âng mô, red haired, generally applied to the English people.
- ↑ Term 'ang moh' in use as early as 1600s in Ming Dynasty map. 3 грудня 2019.
- ↑ See, for example, Otori, Ranzaburo (1964), The Acceptance of Western Medicine in Japan, Monumenta Nipponica, 19 (3/4): 254—274, doi:10.2307/2383172, JSTOR 2383172; P[eng] Y[oke] Ho; F. P[eter] Lisowski (1993), A Brief History of Medicine in Japan, Concepts of Chinese Science and Traditional Healing Arts: A Historical Review, Singapore: World Scientific, с. 65–78 at 73, ISBN 9789810214951, (hbk.), (pbk.),
The culture which entered Japan through the Dutch language was called Kōmō culture – Kōmō means red hair.
; Margarita Winkel (1999), Academic Traditions, Urban Dynamics and Colonial Threat: The Rise of Ethnography in Early Modern Japan, у Jan van Bremen; Akitoshi Shimizu (ред.), Anthropology and Colonialism in Asia and Oceania, Richmond, Surrey: Curzon, с. 40–64 at 53, ISBN 978-0-7007-0604-4,His [Morishima Chūryō's] book on the Dutch, 'Red-hair miscellany' (Kōmō zatsuwa), also appeared in 1787. ... 'Red-hair miscellany' is the first book which contains a relatively extensive description of the daily life of the Dutch residents in the confinements of Deshima, the man made island allotted to them in the Bay of Nagasaki.
; Jan E. Veldman (2002), A Historical Vignette: Red-Hair Medicine, ORL, 64 (2): 157—165, doi:10.1159/000057797, PMID 12021510; Thomas M. van Gulik; Yuji Nimura (January 2005), Dutch Surgery in Japan, World Journal of Surgery, 29 (1): 10–17 at 10, doi:10.1007/s00268-004-7549-3, PMID 15599736,Several Dutch surgical schools were founded through which Dutch surgery, known in Japan as 'surgery of the red-haired' was propagated.
; Michael Dunn (20 November 2008), Japanning for southern barbarians: Some of the first items traded with the West were decorated with maki-e lacquer, Japan Times, архів оригіналу за 24 June 2010,Dutch taste dictated a new style of export lacquer known as 'komo shikki' ('red hair' – a common term for Northern Europeans), in which elaborate gold-lacquer decoration replaced the complex inlays of Nanban ware.
- ↑ Dunn, «Japanning for southern barbarians»: «During the early years of European contact, Japanese craftsmen began to produce new items to order, now known as 'Nanban' lacquerware from the term 'Nanban-jin ' used for the 'southern barbarians.'»
- ↑ Ong Soh Chin (30 October 2004). none. The Straits Times. с. 4.
[M]any of my Singaporean friends felt the term ang moh was definitely racist. Said one, with surprising finality: "The original term was ang moh gui which means "red hair devil" in Hokkien. That's definitely racist". However, the gui bit has long been dropped from the term, defanging it considerably. ... Both ang moh gui and gwailo – Cantonese for "devil person" – originated from the initial Chinese suspicion of foreigners way back in those days when the country saw itself as the Middle Kingdom.
; Sean Ashley (5 November 2004), Stop calling me ang moh [letter], The Straits Times: 5,As an 'ang moh' who has lived here for over six years, I hope more people will realise just how offensive the term is.
- ↑ Garry Hubble (5 November 2004). none. The Straits Times. с. 5.
To have my Chinese Singaporean friends call me ang moh is more humorous than anything else. As no insult is intended, none is taken.
- ↑ Michael D. Sargent (21 October 2007), Lessons for this gweilo and ang moh, The Straits Times, архів оригіналу за 19 червня 2009, процитовано 7 травня 2009; Jamie Ee Wen Wei (11 November 2007), Meet Bukit Panjang's "ang moh leader": Englishman is one of 900 permanent residents who volunteer at grassroots groups, and the number could rise with more Westerners becoming PRs, The Straits Times, архів оригіналу за 15 травня 2007, процитовано 7 травня 2009