Публіліус

Публіліус Оптатіан Порфирій (лат. Publilius Optatianus Porfyrius; ? — Рим, 333/337) — римський поет і сенатор.

Публіліус
Ім'я при народженні	лат. Publilius Optatianus Porfyrius
Народився	3 століття
Помер	не раніше 333 і не пізніше 337 Рим, Римська імперія
Країна	Стародавній Рим
Діяльність	поет, письменник
Знання мов	латина
Посада	давньоримський сенатор
Батько	Junius Tiberianusd
Брати, сестри	Junius Tiberianusd

Біографія

Біографічні відомості про Оптатіана є мізерними й невизначеними: в основному це гороскоп Джуліо Фірміко Матерно, який, незважаючи на спротив деяких вчених, здається, відноситься до нього, а також деякі епіграфічні написи.

Можливо, народився в Африці в неблагородній родині (його дід, Атейо Джуній Тіберіан, був військовим трибунок), у нього був брат, а після одруження також син. Він був частиною язичницьких сенаторів під керівництвом Максенція, а в 322 році брав участь у поході проти сарматів під проводом імператора Костянтина I, при дворі якого він користувався великим авторитетом.

Але саме в 322 (або, можливо, в 323 році) Оптат потрапив у немилість імператора і після засудження був відправлений у вигнання, ймовірно, до маленького африканського містечка Сіга. Справжні вади Оптатіана не дуже зрозумілі, але, схоже, вони були пов’язані з перелюбом (що він сам рішуче заперечував у вірші II 31) і з магічними практиками, абсолютно несумісними з християнським поворотом Костянтина.

Спроба повернути прихильність імператора була доручена Оптатіаном на лібрето, яке він склав у вигнанні, панегірик, у якому, окрім піднесення постаті імператора та проголошення відданості йому, він оголосив себе гордим прихильником християнство. Ця спроба, безперечно, мала чудовий результат, оскільки імператор не тільки відкликав його з вигнання в 325 р., але й протягом наступних чотирьох років призначив адміністратором Кампанії, проконсулом Ахаї, проконсулом Азії та префектом міста Риму (на 31 день у 329 і протягом 32 днів у 333).

Він помер у Римі між 333 і 337 роками.

Праці

Рукописна традиція приписує Оптатіану досить великий, але частково неоднорідний перелік праць. До цього переліку, власне, входять твори, написані автором у різні періоди та з різними техніками; він також включає серію текстів інших авторів. Незважаючи на наявність деяких віршів, написаних задовго до його падіння з благодаті, центральне ядро твору в будь-якому випадку становить панегірик, надісланий автором Костянтину в надії отримати його прощення.

Центральною точкою опори Панегірика (як це визначає рукописна традиція) є фігура імператора; З іншого боку, посилання на сучасні історичні факти зустрічаються нечасто.

Основна характеристика віршів, однак, полягає не стільки в їхньому змісті, скільки в техніці їх написання. Оптатіан був першим автором, який написав versus intexti (буквально «переплетені вірші»), особливу форму образної поеми.

Образний вірш — композиція, в якій рядки розташовані таким чином, щоб утворити дуже точний стилізований малюнок (жертовник, волинка...). Цей композиційний прийом, який знайшов авторитетні прецеденти вже у Феокріта, потрапив до Риму між ІІ -м і І століттями до нашої ери. з Еротопегнієм Левіо. Новизна Оптатіана полягає в поєднанні цієї техніки з прийомом акровірша, так що всередині композиції з'являється другий текст, що відноситься до першого (а іноді навіть третій залежно від порядку читання букв versus intexti).

Складання вірша відбувалося поетапно:

• аркуш (а не згорток папірусу) спочатку розділили на квадрати;
• кілька рядків були вставлені всередину квадратів і почали завершувати сторінку час від часу певним і іншим шляхом;
• закінчивши попередні вірші, решту сторінки заповнювали, вставляючи у квадрати літери, які разом з уже наявними утворювали вірші з повним змістом.

Техніка, використана Оптатіаном, виявляє його схильність до технічних труднощів і віртуозності, а в інших композиціях Панегірика вона навіть ускладнюється, наприклад, при побудові віршів у вигляді паліндромів (як у вірші XXVIII) або також метрично однакових віршів при читанні справа наліво.

З літературної точки зору, Оптаціано натхненний Лукано та Силіо Італіко, але перш за все Овідієм, який представляє для автора головне посилання, а також і перш за все досвід вигнання, який їх об’єднав.

Вірш VIII збірки можна розглянути суто як приклад. У цій поемі протиріччя intexti утворюють монограму Христа та його ім’я «Ісус»:

A

C

C

I

P

E

P

I

C

T

A

N

O

V

I

S

E

L

E

G

I

S

L

V

X

A

V

R

E

A

M

V

N

D

I

C

L

E

M

E

N

T

I

S

P

I

A

S

I

G

N

A

D

E

I

V

O

T

V

M

Q

V

E

P

E

R

E

N

N

E

S

V

M

M

E

F

A

V

E

T

E

T

O

T

A

R

O

G

A

T

P

L

E

B

S

G

A

V

D

I

A

R

I

T

E

E

T

M

E

R

I

T

A

M

C

R

E

D

I

T

C

V

M

S

E

R

V

A

T

I

V

S

S

A

T

I

M

O

R

E

5

A

V

G

V

S

T

O

E

T

F

I

D

E

I

C

H

R

I

S

T

I

S

V

B

L

E

G

E

P

R

O

B

A

T

A

G

L

O

R

I

A

I

A

M

S

A

E

C

L

O

P

R

O

C

E

S

S

I

T

C

A

N

D

I

D

A

M

I

T

I

A

D

C

V

M

V

L

A

N

S

C

O

E

T

V

S

E

T

T

O

T

A

O

R

N

A

T

A

S

E

R

E

N

I

S

M

V

N

E

R

I

B

V

S

P

R

A

E

S

T

A

N

S

N

A

T

I

S

V

T

L

A

V

R

E

A

V

O

T

A

V

I

R

T

V

T

V

M

T

I

T

V

L

O

S

P

R

I

M

I

S

I

A

M

D

E

B

E

A

T

A

N

N

I

S

10

P

R

O

G

E

N

I

E

T

A

L

I

G

E

N

V

I

T

Q

V

O

S

N

O

B

I

L

E

S

A

E

C

L

V

M

H

I

S

D

E

C

V

S

A

P

R

O

A

V

O

E

T

V

E

R

A

E

C

O

N

S

C

I

A

P

R

O

L

I

S

R

O

M

A

C

L

V

I

T

P

R

I

N

C

E

P

S

I

N

V

I

C

T

I

M

I

L

I

T

I

S

A

L

M

A

O

T

I

A

P

A

C

I

S

A

M

A

N

S

H

A

E

C

S

V

N

T

M

I

T

I

S

S

I

M

A

D

O

N

A

H

O

C

A

T

A

V

I

M

E

R

I

T

V

M

V

O

T

I

S

P

O

S

T

E

D

I

T

V

S

O

R

B

I

S

15

E

R

V

M

P

E

N

S

D

O

C

V

I

T

N

E

N

O

R

I

N

T

F

R

A

N

G

E

R

E

F

I

D

E

I

O

P

T

I

M

A

I

V

R

A

P

A

R

E

S

C

V

R

I

S

S

V

B

M

A

R

T

I

S

I

N

I

Q

U

I

N

V

L

L

I

S

L

A

E

S

A

F

I

D

E

S

H

I

N

C

I

V

G

I

S

T

A

M

I

N

E

F

A

T

A

V

O

B

I

S

F

I

L

A

L

E

G

V

N

T

P

L

A

C

I

D

A

P

I

E

T

A

T

E

S

E

C

V

T

A

E

T

R

E

S

C

O

N

S

T

A

N

T

I

N

V

N

C

E

X

E

R

I

T

I

N

C

L

I

T

A

F

A

M

A

20

A

V

C

T

A

S

T

I

R

P

E

P

I

A

V

O

T

O

A

C

C

V

M

V

L

A

T

A

P

E

R

E

N

N

I

S

A

N

C

T

A

S

V

A

S

S

E

D

E

S

A

D

M

E

N

T

I

S

G

A

V

D

I

A

M

I

G

R

A

T

A

E

T

H

E

R

I

O

R

E

S

I

D

E

N

S

F

E

L

I

X

I

N

C

A

R

D

I

N

E

M

U

N

D

I

I

A

M

P

A

T

R

I

A

E

V

I

R

T

V

T

I

S

O

P

V

S

B

E

L

L

I

N

E

L

A

B

O

R

E

A

N

I

V

S

T

I

M

E

R

I

T

I

S

D

I

C

A

M

M

E

N

T

I

S

Q

V

E

S

E

R

E

N

A

E

25

E

T

P

I

A

D

O

N

A

C

A

N

A

M

F

E

C

V

N

D

A

Q

V

E

P

E

C

T

O

R

A

N

O

T

O

R

I

T

E

D

E

O

S

I

C

M

E

N

T

E

V

I

G

E

N

T

C

V

I

G

A

V

D

I

A

C

A

S

T

A

C

L

A

V

D

I

V

S

I

N

V

I

C

T

V

S

B

E

L

L

I

S

I

N

S

I

G

N

I

A

M

A

G

N

A

V

I

R

T

V

T

V

M

T

V

L

E

R

I

T

G

O

T

H

I

C

O

D

E

M

I

L

I

T

E

P

A

R

T

A

E

T

P

I

E

T

A

T

E

P

O

T

E

N

S

C

O

N

S

T

A

N

T

I

V

S

O

M

N

I

A

P

A

C

E

30

A

C

I

V

S

T

I

S

A

V

C

T

V

S

C

O

M

P

L

E

R

I

T

S

A

E

C

V

L

A

D

O

N

I

S

H

A

E

C

P

O

T

I

O

R

E

F

I

D

E

M

E

R

I

T

I

S

M

A

I

O

R

I

B

V

S

O

R

T

A

O

R

B

I

D

O

N

A

T

V

O

P

R

A

E

S

T

A

S

S

V

P

E

R

A

S

Q

V

E

P

R

I

O

R

A

P

E

R

Q

V

E

T

V

O

S

N

A

T

O

S

V

I

N

C

I

S

P

R

A

E

C

O

N

I

A

M

A

G

N

A

A

C

T

I

B

I

L

E

G

E

D

E

I

I

V

S

S

I

S

Q

V

E

P

E

R

E

N

N

I

A

F

I

E

N

T

35

S

A

E

C

L

A

P

I

I

S

C

E

P

T

R

I

T

E

C

O

N

S

T

A

N

T

I

N

E

S

E

R

E

N

O

Текст вірша такий:

переклад

Accipe picta nouis elegis, lux aurea mundi, clementis pia signa dei uotumque perenne. Summe, faue. te tota rogat plebs gaudia rite, et meritam credit, cum seruat iussa timore Augusto et fidei, Christi sub lege probata. Gloria iam saeclo processit candida miti, accumulans coetus et tota ornata serenis muneribus praestans natis, ut laurea uota, uirtutum titulos, primis iam debeat annis, progenie tali genuit quos nobile saeclum. His decus a proauo, et uerae conscia prolis Roma cluit, princeps inuicti militis, alma, otia pacis amans. haec sunt mitissima dona, hoc ataui meritum. uotis post editus orbis erumpens docuit ne norint frangere fidei optima iura pares; curis sub Martis iniqui nullis laesa fides. hinc iugi stamine fata uobis fila legunt placida pietate secuta, et res Constanti nunc exerit inclita Fama, aucta stirpe pia, uoto accumulata perenni; sancta suas sedes ad mentis gaudia migrat aetherio residens felix in cardine mundi. Iam patriae uirtutis opus belline labore an iusti meritis dicam mentisque serenae? Et pia dona canam fecundaque pectora noto rite deo, sic mente uigent cui gaudia casta? Claudius inuictus bellis insignia magna uirtutum tulerit Gothico de milite parta, et pietate potens Constantius omnia pace ac iustis auctus complerit saecula donis: haec potiore fide, meritis maioribus orta orbi dona tuo praestas, superasque priora, perque tuos natos uincis praeconia magna. Ac tibi lege dei iussisque perennia fient saecla pii sceptri te Constantine sereno.

Ласкаво просимо, золоте світло світу, розписане новими елегійними віршами, благочестивими знаменнями милосердного Бога і вічною обітницею. О найвищий, будь до мене прихильним! У вас усі люди справедливо просять радощів і вважають себе гідними цього, оскільки з благоговінням поважають заповіді Августа і віри, у схваленні закону Христового. Відверта слава вже просунулася в це м'яке століття, збираючи народи і гарантуючи дітям все, що прикрашене безтурботними дарами, так що лаврові обітниці та знаки чесноти зобов'язані їм уже в перші роки, що цей шляхетний вік породився з цього родовід . Для них честь походить від їхнього proavo, і знаючи про це справжнє потомство, Рим мав славу, володарка непереможної армії, доброзичливий, любитель неробства миру. Це дуже м’які дари, це заслуга предка. Проголошений імператором після молитов по всьому світу, він із поштовхом вчив своїх однолітків не порушувати чудові правила вірності. Жодного разу в бідах нечестивий Марс не постраждав від вірності. Звідси долі безперервними тичинками вибирають для вас нитки, слідуючи за ними з спокійною доброзичливістю, а нахилена Слава, розширена побожним родом і збагачена багаторічною обітницею, підносить дім Константа; свята, вона переміщає свої місця з радістю розуму, блаженно перебуваючи в небесних шарнірах світу. Зараз я скажу, що вам потрібна чеснота батька і доблесть на війні чи, може, справедлива заслуга і спокій? І чи я оспіваю благочестивих дарів і плодоносного серця для пізнання Бога, для якого цнотливі радості так коштують у його розумі? Клавдій, непереможений у війні, міг також повернути великі знаки чесноти, узяті з готської армії, а Констанцій, могутній з благочестя, можливо, благородний, наповнив усі століття миром і справедливими дарами: ви даруєте світ, що це твої дари, народжені кращою вірою і більшими заслугами, і перевершують попередні, і завойовують через своїх дітей, ти заслужиш велику похвалу. І для вас, за законом і розпорядженням Божим, віки благочестивого скіпетра будуть вічними, оскільки ти, Костянтине, спокійний.

З іншого боку, текст versus intexti (у тому порядку, який уже пояснює школа), є таким:

	переклад
Alme, salutari nunc haec tibi pagina signo scripta micat, resonans nominibus Domini; nate Deo, solus salvator, sancte, bonorum, tu Deus es iusti, gratia tu fidei. Sit Victoria comes Aug. et natis eius.	Благо, ця сторінка написана для вас зі знаком спасіння тепер воно сяє, перегукуючись з іменами Господа; сину Божий, святий і єдиний Спаситель добрих, ти Бог праведних, благодать віри. Перемога буде супутником Августа та його синів.

Спадок

Оптаціан був дуже цінним автором аж до Середньовіччя. Його творчість не тільки принесла йому прощення та прихильність імператора, але його вірші стали шкільним текстом, породивши цілу серію наслідувачів, які не вагаючись удосконалювали техніку протилежного тексту та ускладнювали образи (деякі вірші, створені шанувальниками Оптатіана, незважаючи на пізнішу епоху, злилися і перейшли до нас у його збірках).

Після середньовіччя слава Оптатіана згасає, і він був майже забутий, аж до його часткового гуманістичного перевідкриття.

Бібліографія

• K. Smolak, Publilius Optatianus Porfyrius, in Handbuch der lateinischen Literatur der Antike, hrsg. R. Herzog-P.L. Schmidt, München, 1989.
• Optaziano Porfirio, Carmi, a cura di Giovanni Polara, Torino, UTET, 2004 (con bibliografia precedente).

Інші проєкти

• Wikisource містить сторінку, присвяченуПубліліусу Оптатіану Порфирію
• Wikisource містить сторінку латинською мовою, присвячену Публіліусу Оптатіану Порфирію