Відкрити головне меню

Театр у Великому князівстві Литовському — синтетичне мистецтво XIV–XVIII сторіч, що поєднує у своїх творах виразні засоби драматургії, акторської гри, режисури, живопису, музики.

Витоки театруРедагувати

 
Литовські скоморохи на гравюрі Олафа Магнуса 1555 року

Початок театрального мистецтва Великого князівства Литовського лежить в народному театрі з його обрядовими піснями і танцями, де були присутні елементи ігрової дії і театрального перевтілення. Елементи театралізованого дійства є в багатьох календарних (наприклад, Купали) і сімейно-побутових обрядах. Обряду весілля були властиві драматична дія, пісні-діалоги, танці. Особливо насичений елементами театралізації весільний обряд і коляди, під час якого розігрували цілу виставу.

Першими акторами були скоморохи, виступи яких, насичені народними піснями, танцями, прислів'ями та приказками, жартами, всілякими трюками, ставали подією будь-якого свята. Пізніше, в XVII–XVIII століттях, мистецтво скоморохів перетворилося в балагани, мистецтво лялькових театрів — в вертепи. На фресках Софійського собору (XI століття) в Києві є зображення скоморохів. Іноді скоморохи ходили з ведмедями. Відомі школи дресирування ведмедів в околицях Гродно, Несвіжа, Мінська, в Ракові, на Поліссі, і найбільша з них Сморгонский ведмежа академія, що існувала в XVII–XVIII століттях. В Семежеве поблизу Копили існувала школа мотузяних стрибунів.

Театральне народне мистецтво відрізнялося вільної імпровізацією, легкістю переходу від серйозного до смішного (ігри «Одруження Терешки», «Ящур», «Одруження Бахар», «Млин», «Дід і баба», «Коза», «Меланка», «Гуси», «Просо»), це і стало основою мистецтва бродячих акторів. З часом в їх уявленнях з'явилися сюжетні драматичні та комічні сценки — інтермедії, потім — народна драма.

БатлейкаРедагувати

Народний ляльковий театр батлейка (від Betleem ― польська назва Віфлеєма) з'явився в XVI столітті. Театр цього типу мав на різних місцях князівства назви Яселка, батляемка, остлейка, жлоб, вертеп. Український вертеп відомий з XVII століття, польський театр з рухомими фігурками «шопка» (szopka, від нім. Schoppen — хлів, сарай) — з XV століття. Для показів Батлейка з дерева робили коробки різних розмірів, зазвичай у вигляді будиночка або церкви з горизонтальними перегородками (ярусами-сценами). Кожна сцена-ярус мала прорізи для водіння ляльок. Сцена відбувалася тканиною, папером, геометричними фігурами з тоненьких паличок і нагадувала балкон, на якому відбувалася дія. На заднику сцен малювалися ікони, зірки, хрести, вікна, лялькові композиції на біблійний сюжет і пр. В коробці, схожою на церкву, робилася куполоподібна дах з хрестом. Коробка закривалася дверцями. Необхідність в багатоярусному будові коробок відпала тоді, коли покази Батлейка придбали світський характер.

Ляльки-персонажі робилися з дерева, кольорового паперу, тканини, волосся, брови, вуса — з льону або овчини. Ляльки кріпилися на дерев'яний або металевий стрижень, за допомогою якого батлеечнік водив їх по прорізах в ярусі-сцені. Відома також батлейка з ляльками-маріонетками на нитках з верхнім принципом водіння, ляльки рукавичок.

Покази супроводжувалися музикою, сцена і ляльки висвітлювалися свічками. Батлеечнік знаходився за коробкою, звідти водив ляльки, говорив текст, підроблюючи голос персонажа. Часто він був не тільки єдиним виконавцям, але й драматургам, художником, режисерам, музикантом, інший раз своєрідним конферансьє (звертався безпосередньо до глядача, характеризуючи від свого імені той чи інший персонаж)[1]. Деякі батлейки були влаштовані за принципом тіньового театру (Вітебськ) і з мінливими прозорими декораціями (Докшиці).

Спочатку вистави були пов'язані зі святом коляди, коли школярі ходили з Батлейка по містечках і селах. Пізніше сцени, пов'язані з колядами, поступово припинилися.

Репертуар батлейки з часом поповнився фольклорно-побутовим матеріалом, незвичайними сюжетами, кількістю персонажів. Складався репертуар зазвичай з двох частин: канонічної (релігійної) і світської (народно-побутовий). Канонічний сюжет розігрувався на верхньому, світський — на нижньому ярусі-сцені. Найбільшою популярністю користувався світський репертуар з комічними сценами, народними піснями і танцями. В репертуарі Батлейка поряд з народними драмами «Цар Ірод» і «Цар Максіміліліан» з'явилися інтермедії «Матей і доктор», «Антон з козою та Антоніха», «Вольський — купець польський», «Берка-корчмар», «Циган і циганка», «Ванька малої», «Панич» та інші. Багато сцен мали гостросатиричні характер, в них висміювалися такі соціальні типи, як доктор-шарлатан, франт-шляхтич, корчмар.

ПриміткиРедагувати

  1. Бядуля З. Батлейка // Вестник Народного Комиссариата просвещения ССРБ. — 1922. — Вып. 5—6.