Клеша (санскр. क्लेश, kleśaIAST, палі kilesa, тиб. ཉོན་མོངས། nyon mongs: «лихо, страждання») — одне з фундаментальних понять у буддизмі. Клеша обумовлює затьмарення свідомості, її забруднення, афект. Цим поняттям позначають емоційну забарвленість сприйняття світу егоцентрованою свідомістю, що заважає відчувати світ таким, яким він є насправді.

У перекладі на:
Англійську:afflictions,
destructive emotions,
disturbing emotions,
negative emotions,
mind poisons,
etc.
Палі:kilesa
Санскрит:क्लेश , kleśa, klesha
Китайську:煩惱
Японську:煩悩
Bonnō
Тибетську:ཉོན་མོངས།
Wylie: nyon mongs;
THL: nyönmong
Корейську:번뇌
Портал Буддизм

Види ред.

Три Отрути ред.

Три клеші невігластва, прихильності та відрази називаються трьома отрутами (санскр. triviṣa) у традиції Махаяни та трьома нездоровими корінням (Pāli, akusala-mūla; санскр. akuśala-mūla ) у традиції Тхеравади. Ці три отрути[en] (або нездорові корені) вважаються коренем усіх інших клеш.

П'ять отрут ред.

У традиції Махаяни п'ять головних клеш називають п'ятьма отрутами (санскрит: pañca kleśaviṣa; тибетською-вайлі: dug lnga)[1][2]:

Отрута/Клеша Санскрит Палі Тибетська[1] Опис Альтернативний переклад
Невігластво moha
avidya
moha
avijja
gti mug
ma rig pa
Відсутність проникливості; не розуміння ходу речей Розгубленість, збентеження, омана
Прив'язаність rāga lobha 'dod chags Прихильність або бажання того, що нам подобається Бажання, пристрасть
Відраза dvesha dosa zhe sdang Відраза до того, що нам не подобається, або до того, що заважає нам отримати те, що нам подобається Гнів, ненависть
Гордість māna māna nga rgyal Завищена думка про себе і зневажливе ставлення до інших Зарозумілість, пиха
Заздрість irshya issā phrag dog Нездатність нести (сприймати) досягнення чи успіх інших Ревнощі

У тантрі часто виділяють наступні п'ять основних клеш або п'ять «отрут»[3][4][5]:

Шість кореневих клеш Абгідгарми ред.

Абгідгарма-коша визначає шість кореневих клеш (mūlakleśa):

  • Прихильність (рага)
  • Гнів (pratigha)
  • Невігластво (Незнання) (avidya)
  • Гордість/зарозумілість (māna)
  • Сумнів (vicikitsa)
  • Помилковий погляд/хибний погляд/упевненість (dṛiṣṭi)[6]

У контексті школи буддизму Йогачара Мюллер стверджує,[7] що Шість Клеш виникають через «...реїфікацію «уявленого Я» (санскр. satkāya-dṛṣṭi)»[8]


Шостий клеш[який?] є клешом, сформованим наступними п'ятьма поглядами:

  • про руйнування речей;
  • про граничність сансари;
  • те, що признає свій погляд понад усе; 
  • те, що визнає моральний закон понад усе;
  • помилкове.[джерело?]

Також в Абгідгармі виділяється 25 малих або супутніх клешів: гнів, голод, страх, скритність, так званий стан «пломеніти душею», заздрість, жадібність, ілюзія, помилкове бачення, брехня, гордовитість, навіювання страху, безсоромність, нескромність, статок, так зване «вразити і терзати», стомлюваність, невіра, невитриманість, аморальність, неуважність, непопереджуваність, забудькуватість, нетямущість, перебування в сум'ятті[3].

Див. також ред.

Примітки ред.

  1. а б Padmakara (1998), p. 336, 414. (from the glossary)
  2. Longchen Yeshe Dorje (Kangyur Rinpoche) (2010). p. 492
  3. а б Стрелков, 2006, с. 64.
  4. Донец, 2004, с. 74.
  5. Донец, 2007, с. 117.
  6. Guenther (1975), Kindle Location 321.
  7. Мюллер (2004: С.207)
  8. Мюллер (2004).

Джерела ред.

  • Padmakara Translation Group (translator) (1998). The Words of My Perfect Teacher, by Patrul Rinpoche. Altamira.
  • Longchen Yeshe Dorje (Kangyur Rinpoche) (2010). Treasury of Precious Qualities. Revised edition. Paperback. Shambhala.
  • (рос.)Донец А. М. Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе / Отв. ред. С. П. Нестеркин. — Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2007. — 150 с. — ISBN 978-5-7925-0192-8.
  • (рос.)Донец А. М. Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике / Отв. ред. С. Ю. Лепехов. — Улан-Удэ : Изд-во БНЦ СО РАН, 2004. — 268 с. — ISBN 5-7925-0150-5.
  • (рос.)Стрелков А. М., Торчинов Е. А., Монгуш М. В. Буддизм. Каноны. История. Искусство / Відповідальний редактор Н. Л. Жуковская. — М. : ИПЦ «Дизайн. Информация. Картография», 2006. — 600 с. — (Ars Buddhica, том 2) — ISBN 5-287-00373-0, ISBN 5-287-00033-2 (серийный).

Література ред.

  • (рос.)Рудой В. И. О двух терминах буддийской психологии // Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XI рікичная научная сессия ЛО ИВ АН СССР (краткие сообщения и автоаннотации). частина 1. — М. : ГРВЛ, 1975. — 144 с.

Посилання ред.