Бонампак: відмінності між версіями

'''Бонампак''' ([[Іспанська мова|ісп]], [[мови майя|майя]]: ''Bonampak'') — стародавнійстародавнє сайт (місто) [[Майя (цивілізація)|майя]], розташований в [[Мексика|мексиканському]] штаті [[Чіапас]], приблизно у 30 км на південь від іншого сайту [[ЯхчіланЯшчілан]]а (''Yaxchilan'') і кордону з [[Гватемала|Гватемалою]]. Це невеликий сайт майя, який протягом більшості часу був залежним від сусіднього ЯхчіланаЯшчілана. Здається,Наймовірніше всі структурибудівлі, щоякі дійшли до наших часів, були збудованізведені у період між [[580]] і [[800]] роками. У [[1946]] році Бонампак був знайдений фотографом Джайлзом Гелі (''Giles Healy''), якого привели до нього сучасні [[Майя (народ)|майя]] народу [[лакандон]], які у той час, як і зараз, відвідували сайтруїни, щоб молитися в стародавніх храмах.

Бонампак містить кілька храмів середнього розміру що оточують велику площу, разом з декількома колодязями та різними стелами., Сайт особливоі відомий знаменитиминасамперед завдяки знаменитим [[фреска|фрескамифрескам]] в одній з будівель.

Фрески датуються [[790]] роком, коли вони були виконані як типові фрески, без швів ву пластирітиньку, що вказує на те, що кожна кімната фарбувалася за одну сесію протягом короткого часу, поки пластирпокриття бувбуло вологийвологим. Стиль фресок вказує на наявність головного художника з парою компетентних асистентівпомічників. Три кімнати показують серії фактичних подій з великим числом реалістичних деталей. Зображення у перщій кімнаті показують одягнених священиків і знать під час церемонії празднування народження дитини — спадкоємця благородного роду, вони також показують оркестр, що грає на дерев'яних трубах, барабанах та інших інструментах, і представників знаті, що радяться у стороні. Друга кімната показує місце військових дій, з полоненими, у яких пальці ритуально поранені, що сідять перед багато одягненим Чаан Муаном, правителем Бонампака. Зазвичай припускають, що ув'язнених готували для [[людські жертвопринощення|принесення у жертву]], хоча це фактично і не показується на фресках. Третя кімната показує церемонію з танцівниками в прекрасних костюмах, що носять маски богів, і правителя та його родину, які протикають голками свої язики під час церемонії ритуального кровопускання. Супровідний ієрогліфічний текст датує місце дії і надає імена головних учасників.