Ямвліх: відмінності між версіями

Теоретична філософія Ямвліха продовжує розробку головних категорій [[Плотін|Плотіна]]: Єдиного, Розума і Души. Категорії ще більше диференцюються і оформлюються термінологічески. В Едином Плотина Ямвліх розрізняє Едине висще за буття і просто Едине (благо, начало усього наступного). В сфері Розума слідом за [[Плотін|Плотіном]] і [[Порфірій|Порфірієм]] розвиває [[тріада|тріаду]]: буття — життя — розум, тобто уявне (буття), мислячее (розум) і тожество одного та другого — життя, яке розміщено в тріаде між немислячим буттям і неіснуючим мисленням. Поряд з осягнутим космосом Ямвліх запроваджує категорію мислячего космосу, об'єднуя їх в сфері розума. Душа причетна розуму в залежності від своєї розумності. Чітко розділяв души людей і тварин і не допускав їх переселення і взаїмопереходу. Згідно з його вченнявченням, чистий розум і душа — це надсвітові боги. Нижче їх розташовані в космосі небесні боги, небесні боги образують триади і т. д. Ямвліх, як і [[Прокл]], намагався відновити грецький [[політеїзм]], філософські відновити [[Олімп]] зі всіма його богами. Він намагається відновити вірування, культові дійства язичництва. Цієї тенденції присвячена і [[антропологія]] Ямвліха: головним в людині він вважає не спрямованність на споглядання природи і космосу, а віру в богов і спілкування з ними. Чесноти моральні і політичні вважає низшими ступенями. Вища — чеснота абсолютного єднання з богами.