Воздвиження Хреста Господнього: відмінності між версіями

Історики Східньої Церкви загально годяться в тому, що передусім дві події дали мотив до установлення цього празника: віднайдення св. Господнього Хреста в 4 ст. і його повернення з перської неволі в 7 столітті.

 

 

Друга важлива подія, що зробила загальним празник Воздвиження на Сході й на Заході це повернення св. Господнього Хреста з перської неволі. Перський цар [[Хозрой]] у [[614]] р. був здобув [[Єрусалим]] і забрав Господній Хрест до своєї столиці в Ктесифоні. Чотирнадцять літ пізніше [[цісар]] [[Іраклій]] ([[610]]-[[641]]) по своїй перемозі над персами відзискав св. Хрест і приніс його до [[Єрусалим]]у, де [[14 вересня]] відбулося друге врочисте воздвиження-піднесення св. Хреста. Відтепер празник носить назву: «Всемірне - це є всесвітнє - Воздвиження Чесного й Життєдайного Хреста». Тому, що празник Воздвиження нагадував Христове розп'яття і смерть і ставився нарівні з Великою П'ятницею, то від найдавніших часів стало звичаєм св. Церкви в цей день зберігати строгий [[піст]].