Воскресіння: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
м перейменував «Воскресіння мертвих» на «Воскресіння» поверх перенаправлення: А що може бути воскресіння живих? Для чого зайве уточн... |
Немає опису редагування |
||
Рядок 12:
* Воскресення людини дотиком до кісток [[Єлисей (пророк)|Єлисея]]
* Воскресення дочки [[Яір]]а Ісусом
* Воскресення Ісусом сина вдови біля воріт
* Воскресення [[Лазар з Віфанії|Лазара]] Ісусом — до воскресення Лазар був мертвий чотири дні і був похований за єгипетським звичаєм у печері, закутаний погребальними пеленами.
* [[Воскресіння Христа]]
Рядок 36:
# Тіла творили [[гріх]]и (так як і [[праведність|правду]]) разом з душами і було б несправедливо карати за них лише душі, а тіла залишити без кари (нагороди).
Це вчення абсолютно несумісне з вченням про [[Реінкарнація|переселення душ]]. Якби [[душа]] мешкала в різних тілах, то незрозумілим було б яке тіло для неї воскрешати.
Хоча будуть воскрешені ті ж самі тіла, але вони будуть обновленими — [[дух]]овними. Це, знову ж таки, потрібно для повноти вічного блаженства (мук). Духовність тіл буде відповідати зміненим властивостям світу (після його кінця). Ці тіла не будуть мати грубих плотських потреб (таких як продовження роду і харчування), але будуть мати потреби нові – духовні («пити… нове вино в Царстві Отця», та інші.) Зрозуміло, що якими будуть ці потреби в дійсності ми, в даному своєму стані точно зрозуміти не можемо.
| |||