|
=== Євангеліє від Івана ===
В [[Євангеліє від Івана|Євангелії від Івана]], а потім і в християнській богословськоїбогословській традиції, згадки про Авраама використовуються для обґрунтування божественності Ісуса Христа. У розділі 8 описана суперечка Ісуса з [[Фарисеї|фарисеями]], які сумніваються, що Ісус Христос посланий від Бога. Фарисеї називають себе «потомками Авраамовими» ({{Біблія|Ів.|8:33}}) і стверджують, що не мають потреби в «звільнення» через пізнання істини, яку за його власними словами, несе Христос. Ісус визнає їх тілесне походження від Авраама, але заперечує духовне: фарисеї не виконують завітів патріарха, збираючись вбити людину, що звіщає слово Бога ({{Біблія|Ів.|8:39—40}}); через це вони не мають права називатися дітьми Авраамовими, а їх батько — диявол, чию «волю» вони й виконують ({{Біблія|Ів.|8:44}}). Розгнівані фарисеї вважають Ісуса одержимим бісом ({{Біблія|Ів.|8:48}}) і звинувачують його в тому, що він «славить сам себе» і ставить себе вище давно померлого Авраама ({{Біблія|Ів.|8:53}}). На це Ісус відповідає: «Авраам, ваш батько, сповнений був радощів звидіти день мій — і звидів, і втішився.» ({{Біблія|Ів.|8:56}}) — тобто, з богословського тлумачення, знав про прийдешнє пришестя Христа-Месії. Фарисеї дивуються, зрозумівши ці слова так, що Ісус, якому «немає ще й п'ятдесяти років», нібито жив одночасно з Авраамом ({{Біблія|Ів.|8:57}}). На це Ісус каже: «Перш, ніж був Авраам, Я є» ({{Біблія|Ів.|8:58}}), стверджуючи тим самим, що він існував вічно.
=== Євангеліє від Луки ===
|
