Історія Давнього Ізраїлю та Юдеї: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Petbas (обговорення | внесок)
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
Petbas (обговорення | внесок)
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
Рядок 38:
{{main|Давид}}
 
На рубежі 2–1 тис. виникає [[Ізраїльське царство]] Давида. Давид був помазаний на царство пророком Самуїлом, коли ще був пастухом,. Він став славнозвісним царем Ізраїлю і родоначальником довгої лінії царів юдейських.
 
Новий обранець не відразу вступив на престол, а повинен був всю молодість провести в різноманітних пригодах, ховаючись від кровожерливої ревнивостізаздрості Саула, який з часом все більш падавзанепадав морально. В цей час він перемагає [[Голіаф|Голіафа]].
 
Протягом перших семи років царювання його резиденцією був [[Хеврон]], а після вбивства сина Саула, [[Івосфей|Ієвосфея]] (Ішбошета) всі колінаплемена визнали Давида своїм царем.
 
'''Заснування Єрусалима'''
 
Давид був переконаний, що для затвердження царської влади в країні йому необхідна столиця, яка б не належала жодному колінуплемені окремо ата могла служити загальноюспільною столицею для всього народу. Для цієї мети він намітивзапримітив одну сильнунеприступну фортецю на рубежімежі між колінамиплеменами Юди та Веніаміна, яка,. незважаючиНезважаючи на всі зусилля ізраїльтян, відстоюваламісто-фортеця, своюяка незалежність і до тоготоді належала хороброму племені євусеянина не здавалося без бою. ТоЦе був [[Єрусалим]], який, якза видносучасними з новітніхісторичними відкриттіввідкриттями, ще до вступу євреїв в Ханаан займав важливу ланку серед інших міст країни, маючи над ними свого роду гегемонію. ФортецяЦя цятвердиня тепер повинна була впасти перед могутністю нового царя, і Давид заснував в ній свою царську столицю. Нова столиця завдяки своєму чудовомустратегічному положеннюрозташуванню почала швидко стягуватипритягувати до себе юдейське населення, скороставши розквітлазаможним пишнота йвпливовим багато, імістом. Єрусалим став одним з найвідоміших міст в історії не тільки ізраїльського народу, а й усього людства.
З часу правління Давида починається швидкий розквіт і всього царства. Завдяки надзвичайній енергії цього геніального царя скородосить швидко були приведені в порядок незлагоджені в кінці колишнього царювання справсправи внутрішнього благо-устрою, ізанедбані потімневдалим царюванням його попередника. Після цього, почався цілий ряд звитяжнихпереможних воєн, під час яких остаточно були розтрощені найлютіші вороги Ізраїлю — филистимляни, а також [[моавитяни]] і Едом, землі яких стали надбанням Ізраїлю. Завдяки цим перемогам і завоюваньзавоюванням царство ізраїльського народу зробилося могутньою монархією, яка напротягом часчасу керувала всією Західною Азією. іЗгідно врозповідей рукахіз Біблії, якоїстрах перебувалаперед доляДавидом численнихзмушував народівчисленні якінароди трепетно приносилиплатити свою данину грізному для них царю. З фінікійцями ізраїльтяни ввійшли в найближчі дружні відносини, і ця дружба з висококультурним народом була дуже корисна і вигідна їм у справі розвитку їх матеріальної культури. Разом з тим почало швидко розвиватися і духовне життя,. і самеСаме на той час припадає багатющий розквіт давньоєврейської духовно-релігійної поезії, яка знайшлазайняла собі особливо чудовеособливе місце вз дивнихнадзвичайно зворушливою своєю глибиною і полум'яністю вражаючою гамою почуттів в [[КнигаКнизі Псалмів|псалмах]] самого Давида та наближених до нього співаків. ДоВ кінцякінці царювання, внаслідок введеноготакого звичаю царів як полігамія ( царембагатжонство) багатоженства почалися різнінеприємні смутинаслідки, якими затьмарені були затьмарені останні роки життя великого царя,. іПісля післясуперництва важкогоза сум'яттявладу, зрештою престол перейшов до сина його найулюбленішої дружини, але разом з тим і головною винуватицею всіх його лихх — Версавії, до юного [[Соломон|Соломона]] (близько 1020 р. до н. е.).
 
З Давида починається швидкий розквіт і всього царства. Завдяки надзвичайній енергії цього геніального царя скоро були приведені в порядок незлагоджені в кінці колишнього царювання справ внутрішнього благо-устрою, і потім почався цілий ряд звитяжних воєн, під час яких остаточно були розтрощені найлютіші вороги Ізраїлю — филистимляни, а також [[моавитяни]] і Едом, землі яких стали надбанням Ізраїлю. Завдяки цим перемогам і завоювань царство ізраїльського народу зробилося могутньою монархією, яка на час керувала всією Західною Азією і в руках якої перебувала доля численних народів які трепетно приносили свою данину грізному для них царю. З фінікійцями ізраїльтяни ввійшли в найближчі дружні відносини, і ця дружба з висококультурним народом була дуже корисна і вигідна їм у справі розвитку їх матеріальної культури. Разом з тим почало швидко розвиватися і духовне життя, і саме на той час припадає багатющий розквіт давньоєврейської духовно-релігійної поезії, яка знайшла собі особливо чудове місце в дивних своєю глибиною і полум'яністю почуттів [[Книга Псалмів|псалмах]] самого Давида та наближених до нього співаків. До кінця царювання внаслідок введеного царем багатоженства почалися різні смути, якими затьмарені були останні роки життя великого царя, і після важкого сум'яття престол перейшов до сина його найулюбленішої дружини, але разом з тим і головною винуватицею всіх його лих — Версавії, до юного [[Соломон|Соломона]] (близько 1020 р. до н. е.).
[[Файл:Wurzach Pfarrkirche Decke Westteil.jpg|міні|290x290пкс|Соломон на своєму престолі , живопис Andreas Brugger, 1777]]