Євсевій Кесарійський: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування |
Kossa b (обговорення | внесок) |
||
Рядок 26:
* «Церковна історія» — розповідає про події від початку [[Християнство|християнства]] до [[324]] року. При її написанні Євсевій Памфіл користувався не тільки всіма головними тогочасними церковними бібліотеками, але й державними архівами. За оцінкою Баура, Євсевій у цьому творі для християнської церковної історії є тим же, чим для історії загальної був [[Геродот]].
* «Хроніка» — викладення загальної історії від сотворення світу і до 20-го року царювання римського імператора Констянтина. Тривалий час була відомою лише в перекладі невеликої частини монахом Єронімом [[
* «{{нп|Praeparatio evangelica|Приготування до Євангелія|en|Praeparatio evangelica}}» і «Докази на користь Євангелія» ({{lang-el|προπαρασκευή εύαγγελική}}: вперше видано у [[1628]] році) — містить відкидання [[язичництво|язичництва]], як вченого, так і вульгарного; висловлюється думка про існування в дохристові часи християнства у формі [[Юдаїзм|іудейської релігії]] і т. зв. ''природного одкровення''.
Євсевій Кесарійський може бути автором «Фінікійської історії», яку приписують перу напівлегендарного [[
== Твори і посилання ==
| |||