Хе Чентянь: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 28:
Основні твори — «Да сін лунь» 達性論 («Судження про осягнення природи людини»), «Баоін-вень» 報應問 («Пѝтаю про відплату за діяннями»). Погляди Хе Чентяня викладені також у приватних листах. Також написав «Да Цзун цзюй шишу» («У відповідь на лист анахорета Цзун Біна»), «Чуньцю цяньчжуань» ("Перекази, попередні «Весні і осінь»), «Чуньцю цянь цзачжуань» ("Різні перекази, що передують «Весні і осіні»). [[Чжан Пу]], вчений епохи Мін, у 1639 році склав «Збірку творів Хе Хеняна», куди увійшли усі твори.
Головна мета Хе Чентяня полягала в дискредитації [[буддизм]]у та спростування його основних доктринальних положень. Поділяючи тезу про «варварське» походження вчення Будди, висунутий [[Цай Мо]], він посилив його теоретичне обґрунтування. Спираючись на традиційні для Китаю уявлення про просторову
Доводячи хибність вчення про відплату за діяннями, підкреслював, що згідно з ним такі прославлені державні діячі і мислителі давнини, як [[Чжоу-ґун]] і [[Конфуцій]], повинні були б з'явитися в новому обличчі серед нащадків, чого не відбулося. Важливе місце в системі його аргументації займають посилання на порядок руху небесних об'єктів, атмосферні явища, які слугували доказом природності процесів, що відбуваються в космосі, і відсутності надприродної розумової істоти.
| |||