Спас (свято): відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Lionfm (обговорення | внесок)
Повернув до версії користувача Віщун. Читайте тлумачення традиції. Ніяких медових, яблучних, горіх спасів в Україні не існує
→‎Преображення Господнє: уточнення, структура
Рядок 31:
Інші назви: ''[свято]'' ''Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, Свято Преображення Господнього'', ''Преображення'', ''Свято Спаса'', ''Другий Спас, Великий Спас.''
 
== Церковне святкування ==
== Преображення Господнє ==
 
=== Біблійна основа ===
{{Детальніше|Преображення Господнє}}
УсіСвято триПреображення Господнього відбувається з нагоди однойменної події, описаної в трьох [[Синоптичні Євангелія|синоптичних]] [[Євангеліє|ЄвангеліяЄвангеліях]] містять(назва подібні"синоптичні" описиозначає, Перетвореннящо Господнього:вони Матвійописують 17:1;те Маркосаме 9:2;з Лукарізних 9:28.точок Відкривши учнямзору, що Йомуслугує слідаргументом постраждати,їхньої бутидостовірності). вбитимТоді і на третій день воскреснути,Ісус Христос завівузяв трьохсвоїх апостолів — [[Петро (апостол)|Петра]], [[Яків (син Зеведеїв)|Якова]] йта [[Іван Богослов|Івана]] на гору [[Фавор]], і преобразивсяпоставши перед ними в оновленій подобі: обличчя Його просяяло, як сонце, а одяг зробився білим, як сніг. Преображення Христове супроводжувалося з'явою старозавітних пророків [[Мойсей|Мойсея]] йта [[Ілля (пророк)|Ілії]], які говорили з Ісусом про Його близький відхід. Усіх їх осінила світла хмарина, і з неї почувся голос: «Це Син Мій Улюблений, що Його Я вподобав. Його слухайтеся!». Подію описано в Євангеліях від Матвія 17:1; Марка 9:2; та Луки 9:28.
 
=== Символізм свята ===
У богослів'ї Преображення трактується в трьох головних напрямах: як дійсна історична подія; як вигадана, проте символічна оповідь; і як відображення майбутнього Христового воскресіння<ref>{{Cite book
|title=The history of the synoptic tradition
|last=Bultmann
|first=R.
|year=1963
|publisher=Blackwell
|location=Oxford
|pages=258-261
}}</ref>.
 
Святкуванням Преображення Церква вшановує з'яву людям божественної природи Ісуса Христа та поясненням Христом призначення своєї майбутньої добровільної смерті. Він узяв саме Петра, Якова та Івана як тих апостолів, які були готові побачити Його божественну природу<ref name=":0">{{Cite web|title=Символіка і сенс свята Преображення Господнього {{!}} uapc.te.ua|url=https://uapc.te.ua/symvolika-i-sens-svyata-preobrazhennya-g/|website=Тернопільська Єпархія ПЦУ|date=2020-08-19|accessdate=2021-09-15|language=uk}}</ref>. Апостоли пересвідчилися, що їхній учитель дійсно Бог, що укріпило їхню віру. Примітно, що Петро відчув себе настільки добре від присутності преображеного Христа, що захотів лишитися на горі<ref name=":1">{{Cite web|title="Інші назви спотворюють уявлення про Спасителя" – Владика Іоан про Преображення|url=https://suspilne.media/156845-insi-nazvi-spotvoruut-uavlenna-pro-spasitela-vladika-ioan-pro-preobrazenna/?|website=Суспільне {{!}} Новини|date=2021-08-19|accessdate=2021-09-15|language=uk|first=Анна|last=Корнієнко}}</ref>.
 
Свято нагадує про те, що кожна людина може пережити власне преображення, зростаючи на шляху вдосконалення<ref name=":0" />. Оскільки Христос мав частину людської природи, люди також здатні вміщувати Божу благодать<ref name=":1" />.
Святкуванням Преображення Церква сповідує по'єднання у Христі двох начал&nbsp;— людського і Божого. Преображення є поява Сина при свідченні [[Бог-Отець|Отця]] в [[Святий Дух|Духові Святому]], тобто одкровення всіх іпостасей [[Трійця|Святої Трійці]]. Преображення полягало не у зміні Божественної природи Христа, але у з'яві Його Божества у природі людській. Відповідно до [[Іван Золотоустий|Івана Золотоустого]], Преображення відбулося, «щоб показати нам майбутнє преображення єства нашого і майбутнє Своє пришестя на хмарах у славі з ангелами».
 
=== Історія ===
 
Свято Преображення Господнього існувало вже в [[IV століття|IV]] ст., про що свідчать повчання і слова Єфрема Сіріна й [[Іван Золотоустий|Івана Золотоустого]]. Мати [[Костянтин Великий|Костянтина Великого]], свята рівноапостольна Єлена, побудувала на горі Фавор храм на честь Преображення, зруйнований у [[XII століття|XII]] ст. [[Салах ад-Дін|Салах-ад-Діном]]. Піснеспіви на честь свята були написані [[Іван Дамаскін|Іоанном Дамаскином]] і Космою Маюмським ([[VIII століття|VIII]] ст.). Від [[VI століття|VI]] ст. це свято урочисто святкується у Східній Церкві під назвою «Господнього Преображення».
 
Первісно Преображення святкованосвяткувалося в місяці лютому. Одначе тому, що це радісне за настроєм свято звичайно випадало у часі Великого Посту, а це було незгіднене звідповідало духомдухові посту й покути, то його було перенесено на день 6 серпня (19 серпня за новим стилем). Свято прижилося далеко не зразу і не скрізь. Першими його запровадили в себе східні церкви, з'єднавши з місцевими язичницькими святами, присвяченими збиранню врожаю{{sfn|Сапіга|1993|с=}}. На Заході свято ще в XII&nbsp;ст. не було загальним; його заснував у [[1457]] папа [[Калікст III|Калліст III]], установивши тоді ж богослужбовий чин.
 
=== Церковна обрядовість ===
== Літургійні піснеспіви дня ==
Під час літургії на Свято Преображення Господнього співають<ref>{{Cite web|title=Тропар Преображення Господнього|url=http://ecumenicalcalendar.org.ua/2011/08/19/troparion/tropar-preobrazhennya-gospodnogo|website=ecumenicalcalendar.org.ua|accessdate=2019-08-20|last=|first=|date=|publisher=|language=}}</ref>: