Досифея Київська: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Скасування редагування № 33003678 користувача Iskatelb (обговорення) Конфлікт інтересів є щонайменше У МЕНЕ. Я заварив цю кашу, і я НЕ ПОГОДЖУВАВСЯ на односторонній "консенсунс" Іскатєля Б. Мітки: Скасування Скасовано |
м Відкинуто редагування Александр Васильев (обговорення) до зробленого Iskatelb Мітка: Відкіт |
||
Рядок 40:
[[Файл:Китаева_Пустынь._Киев.jpg|міні|200px|Могила Досифеї Київської біля [[Троїцький Китаївський чоловічий монастир УПЦ|Свято-Троїцького храму]]]]
Досифей помер 25 вересня 1776 року у віці 55 років. Через деякий час рідна сестра Дар'ї-Досифея відвідала Китаївський монастир і впізнала на зображенні на надгробку свою сестру. Тоді всім стало відомо, що чернець Досифей — жінка.
== Трансгендерність ==
На думку деяких [[Активізм|активістів]] та дослідників [[ЛГБТ]], [[житіє]] «монаха (дівиці) Досифея» може бути відповідним визначенню [[Трансгендерність|трансгендерної]] людини<ref>[https://gay.org.ua/publications/rainbow-book-ukr.pdf Райдужна книга] / ''[https://www.radiosvoboda.org/a/28577110.html А. Грибанов], [https://helsinki.org.ua/articles/zabezpechennya-prav-lhbt-je-zabezpechennyam-prav-lyudyny/ А. Кравчук]''; рецензування <sup>{{comment|Див.:|Ми висловлюємо також велику подяку к.соц.н. Тамарі Марценюк і к.пол. та ек.н. Марині Шевцовій за наукові консультації та рецензування цього видання.}}</sup>: ''к.соц.н. [[Тамара Марценюк|Т. Марценюк]]'' і ''к.пол. та ек.н. [http://kmlpj.ukma.edu.ua/article/view/120123 М. Шевцова]'' // К.: Правозахисний ЛГБТ Центр «Наш світ», 2018. — 252 с. — С. 7. ''Цікавим випадком '''очевидного прояву трансґендерності''' є життя (а радше, житіє) людини, яка народилася у 1721 року в Рязані як дворянська дочка '''Дар'я Тяпкіна''', а померла у 1776 році як монах Києво-Печерської лаври '''Досифей'''. Збігши з дому у 16 років, Дар'я решту свого життя жила як чоловік, який шукає спасіння у служінні Богові, і лише після його смерті відкрилося, що поважний ченець насправді був біологічною жінкою. У 1993 році ця людина була канонізована Українською православною церквою Московського патріархату як преподобний Досифей Київський, а у 2016 році Архієрейський собор Руської православної церкви (частиною якої є УПЦ) встановив її загальноцерковне вшанування як святої Досифеї Київської – таким чином, ця вочевидь '''трансґендерна особа''' шанується в УПЦ Московського патріархату водночас як чоловік і як жінка.''</ref><ref>[https://books.google.com.ua/books?id=AfHgDwAAQBAJ&printsec=frontcover&hl=en#v=onepage&q&f=false The SAGE Handbook of Global Sexualities] / Edited by: [https://www.dmu.ac.uk/about-dmu/academic-staff/health-and-life-sciences/zowie-davy/zowie-davy.aspx ''Zowie Davy''], [https://ces.uc.pt/en/ces/pessoas/investigadoras-es/ana-cristina-santos ''Ana Cristina Santos''], [https://unipmn.academia.edu/ChiaraBertone/CurriculumVitae ''Chiara Bertone''], [https://law.yale.edu/ryan-thoreson ''Ryan Thoreson''], {{нп|Саскія Вірінга|''Saskia Wieringa'' |en|Saskia Wieringa}} // [http://orcid.org/0000-0002-9603-5114 ''Yana Kirey-Sitnikova''.] [https://www.academia.edu/43464764/Borrowing_and_Imitation_in_Post_Soviet_Trans_Activisms Borrowing and Imitation in Post-Soviet Trans Activisms]: DOMESTIC EXAMPLES OF GENDER NON-CONFIRMINGPRACTICES IN THE RUSSIAN EMPIRE ''The present state of knowledge about gender and sexuality in pre-Imperial Russian society is not adequate to answer the question of whether there were trans people at that time, however one might define the term ‘trans’. '''Starting from Imperial times (1721), scattered evidence of certain practices, which can loosely be <u>categorized as trans</u>, begins to emerge. This includes several FAABs'''''<sup>{{comment|5|P. 795: 5 FAAB/MAAB – or ‘Female/Male Assigned At Birth’ – is a term used to denote persons whose assigned sex (in most cases corresponding to biological sex) is female/male, without mentioning their gender identity which can be different or unknown.}}</sup> '''''serving in the army as men, while others lived as monks and ascetics (such as <u>Dosifei/ya of Kyiv</u>''' and Xenia of Saint-Petersburg) – although whether there was something more than practical utility in these practices and whether these individuals identified as male, female, or something else cannot be answered with any degree of certainty.'' // {{нп|SAGE (видавництво)|SAGE|en|SAGE Publishing}}, 2020. — 1080 p. — ISBN: 978-1-5264-2412-9 — P. 777.</ref><ref>[https://gay.org.ua/publications/traditional_orientation.pdf Традиційна орієнтація. Міфи та факти щодо ЛГБТ] / [https://helsinki.org.ua/articles/zabezpechennya-prav-lhbt-je-zabezpechennyam-prav-lyudyny/ ''А. Кравчук'']; рецензентка: ''[[Тамара Марценюк|Т. Марценюк]]'' // К.: Правозахисний ЛГБТ Центр «Наш світ», 2017. — 78 с. — С. 76. ''У православній церкві є випадок канонізації (тобто, прославлення як святого) '''трансґендерного монаха Києво-Печерської лаври (точніше, Китаєвської пустині) Досифея''' (XVIII ст.)''</ref><ref>[https://www.nuntiare.org/wp-content/uploads/2016/03/Трансгендерность-Христианский-Взгляд.pdf Трансгендерность: Христианский взгляд] / ''А. Иванова'' // СПб.: ЛГБТ-служение {{нп|Nuntiare et Recreare|«Nuntiare et Recreare»|ru|Nuntiare et Recreare}}, 2016. — 108 с. — С. 20. ''Если обратиться к христианской традиции, то можно увидеть, что хотя она и не выделяла трансгендерность или интерсексность как таковую, но в своей истории знала, по крайней мере, евнухов, которые, по всей видимости, наиболее близки к транс-людям в современном смысле слова, и даже описывала жизни некоторых святых, в которых '''можно видеть трансгендеров'''. Вот некоторые примеры (мы будем называть этих людей в том гендере, в каком они прославлены в церковной традиции, хотя логичнее было бы их называть в том гендере, который они сами предпочитали): преподобная Аполлинария (которая жила в скиту Макария Египетского под именем инока Дорофея, ум. в 470 г., память 5 января), преподобная Евфросиния Александрийская (жила в мужском монастыре под именем Измарагд, ум. ок. 470 г., память 25 сентября), преподобная Афанасия (которая после ухода в монастырь стала называть себя в мужском роде – Афанасием, V в., память 9 октября), благословивший св. Серафима Саровского '''старец Киево-Печерской лавры старец Досифей (о том, что его биологический пол женский стало известно после его смерти)'''''.</ref>.
== Нетотожність Досифея та Тяпкіної ==
| |||