Шумерська література: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Lanamy (обговорення | внесок) Немає опису редагування Мітка: редагування коду 2017 |
|||
Рядок 184:
Обидва ці твори викликають труднощі для класифікації та датування. Безперечно, важливу роль у них грають казкові елементи — чарівні загадки, чаклунство тощо. З іншого боку, їхня форма суперечки характерна для шумерської літератури більш пізнього періоду. Складна штучна мова теж змушує віднести їх до більш пізнього часу, аніж інші сказання. Цілком ймовірно, що тема суперечки і ворожнечі двох міст-держав може відображати і якісь реальні події.
Третю і найбільш чисельну групу сказань складають ті, які найбільше нагадують чарівну казку. В. Афанасьєва нараховує їх вісім: «Інанна і чудовисько гори Ебех», «Нінурта і чудовисько Асаг», «Гільгамеш і небесний бик», «Лугальбанда у гірській печері» (Лугальбанда і гора Хуррум), «Гільгамеш і дерево хулуппу» (перша частина оповіді про Гільгамеша, Енкіду та підземний світ), «Гільгамеш і Хувава» (Гільгамеш і Гора Безсмертного), «<nowiki/>[[Лугальбанда та птиця Анзуд|Лугальбанда і орел Анзуд]]<nowiki/>», «Енкіду і підземний світ» (друга частина оповіді про Гільгамеша, Енкіду і підземний світ).
Усі вони тісно пов'язані з міфологією, у всіх присутня значна кількість мотивів, що добре відомі світовій чарівній казці. У них переважно схожа сюжетна схема, ключовими моментами якої є мандрівка героя в іншу країну чи підземне царство і пов'язані з цим випробування, герой зазвичай має перемогти чудовисько або зрубати [[Дерево життя|священне дерево]].
| |||