Великдень: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
MMH (обговорення | внесок) →Історичні відомості й згадки: вікіфікація |
MMH (обговорення | внесок) |
||
Рядок 50:
У [[Британська енциклопедія|«Британській енциклопедії»]] повідомляється: «Ані в Новому Завіті, ані в писаннях апостольських отців не існує вказівки відзначати свято Великодня. У перших християн не існувало поняття про святість особливих періодів»<ref>[[Британська енциклопедія|The Encyclopædia Britannica]]. — 1910. — Vol. VIII. — P. 828.{{ref-en}}</ref>.
У [[Католицька енциклопедія (1913)|«Католицькій енциклопедії»]] сказано: «Великдень увібрав до себе багато язичницьких звичаїв на честь повернення весни. [[Яйце]] є символом відродження життя ранньою весною… [[Кролик]] — це язичницький символ, і він завжди був символом родючості»<ref>[[Католицька енциклопедія (1913)|The Catholic Encyclopedia]]. — 1913. — Vol. V. — P. 227.{{ref-en}}</ref>.
«Великдень, як і [[Різдво Христове|Різдво]]… мають у своїй основі сонячний (солярний) характер, тобто пов'язані із дохристиянською вірою в народження нового [[сонце|Сонця]] як божества, що є запорукою життя на землі. (…) Отже, Великдень, у своїй першооснові — це святкування приходу [[Весна|весни]], свято воскресіння землі та природи в цілому до нового життя. (…) Великодні свята [[українці]]в славні й своїми [[обряд]]ами, що, без сумніву, є дохристиянськими»<ref>''М. Крищук'', «Читанка з народознавства», м. Тернопіль, 1993 р., с. 79—82</ref>.
| |||