Вікіпедія

Атіс Сільвій: відмінності між версіями

Наступне редагування →
Вилучено вміст Додано вміст
ВізуальнийВікірозмітка
Створено шляхом перекладу сторінки «Атис Сильвий»
(Немає відмінностей)

Версія за 11:22, 27 лютого 2021

Атіс Сільвій (лат. Atys Silvius) — міфічний цар Альба-Лонги, найбільш пізній персонаж, включений до царського списку. Був призначений для прославлення роду Атіїв, який перебував у родинних стосунках з правлячою династією Юліїв-Клавдіїв.

Життєпис

Згідно з переказами, Альба-Лонга була заснована Асканием як колонія Лавінія. Місто було столицею Латинського союзу і важливим релігійним центром. Альбою-Лонгой правили царі з роду Сільвіїв, нащадки брата чи сина Асканія. З цієї династії, по материнській лінії, відбувалися близнюки Ромул і Рем — засновники Риму[1]. Французький історик XVIII століття Луї де Бофор першим висловив думку про штучність списку. Ця гіпотеза була підтримана наступними вченими і залишається загальновизнаною. Вважається, що список служив для заповнення трьохсотрічної лакуни між падінням Трої і підставою Риму. Археологічні відкриття XX століття дозволяють судити, що список був сформований Квинтом Фабием Пиктором або кимось із його попередників. На думку антиковеда А. Грандаззи, початковий список був створений у середині IV століття до н. е .. [2]

Атіс Сільвій в римській міфології був нащадком Енея і шостим царем Альба-Лонги. Він успадковував своєму батькові Альбі Сільвію. Наступником Атиса став його син Капис Сільвій[3]. Згідно Діонісію Галикарнасскому, Атіс Сільвій правил протягом 26 років. Антикознавці Роланд Ларош зазначав, що правління чотирьох царів, Атиса, Капіса, Капета і Тіберіна, сумарно тривали 75 років, що становить рівно два з половиною покоління за тридцять років[4].

Етимологія імені

У джерелах різняться імена шостого царя Альби-Лонги. З давніх авторів Атисом Сильвием його називає тільки Тіт Лівій. Діодор Сицилійський, Овідій, Євсевій і «Перший Ватиканський мифограф» називають його Эпитом. У Ієроніма, Георгія Синкелла і в хроніці «Chronographeion Syntomon» — Египет. «Хронографі 354 року» називає його Аппием, а Діонісій Галікарнаський — Капетом[5].

Вільям Сміт вважав, що саме від Атія Сільвія виводив своє походження плебейский рід Атиев, з якого походила мати Октавіана Августа[6]. Конрад Тібер припустив, що ім'я Атиса Сільвія виникло під час правління імператора, щоб підвищити престиж роду його матері. Іншим подібним прикладом прославлення було включення Вергілієм у текст «Енеїди» згадки про інше Атисе — одного Асканія та прабатька Атиев[7][8]. Олександр Грандаззи, приймаючи версію Трибера, припустив, що Атіс Сільвій був найбільш пізнім правителем, включеним в альбанский царський список. Легендарні предки Атиев могли виникнути у відповідь на пропаганду Марка Антонія, высмеивавшего незнатность предків Серпня по материнській лінії[2].

Доминик Брикель[fr] считал образ Атиса Сильвия плодом «кипучего воображения придворных» и называл его творцом Марка Веррия Флакка. Александр Грандаззи, не отрицая версию Брикеля, предполагал, что автором также мог быть Гай Юлий Гигин. Отмечая, что обе версии не являются взаимоисключающими[2].

Робін Хард пов'язував ім'я Атиса Сільвія з одноимёнными представниками лідійського царського дому, а через них — і з фрігійських богом Аттисом[3].

Епіт Сільвій

У багатьох джерелах замість Атіса Сільвія йдеться про Епіта Сільвія або ж Єгипта Сільвія. Александр Грандаззі називає його заміною або попередником Атіса Сільвія. Ім'я Епіт є алюзією на «Ілліаду»: так звали батька Періфанта, глашатая батька Енея — Анхіса[9]. Відзначається, що Вергілій також включив у свою поему персонажа з ім'ям Епіт: так звали одного з соратників Енея[10]. Зустрічається в пізніх джерелах варіант Єгипт вважається аберацією імені Епіт[2].

Александр Грандаззі припускав, що використання в альбанскому царському списку імен Еней, Асканій, Капис і Епіт не ґрунтується тільки на згадці в «Іліаді». Він припускав існування якоїсь легендарної традиції в західних грецьких колоніях, де фігурують дані герої. Цю традицію також міг використовувати Вергілій, який включив в «Енеїду» всіх даних персонажів[2].

Примітки

  1. ↑ Smith, 1854, с. 87—88.
  2. ↑ а б в г д Grandazzi, 2008, с. 731—890.
  3. ↑ а б Hard, 2004, с. 596.
  4. ↑ Laroche, 1982, с. 115.
  5. ↑ Trieber, 1894, с. 123—124.
  6. ↑ Smith, 1867, с. 413.
  7. ↑ Вергилий, 1979, V. 565-569.
  8. ↑ Trieber, 1894, с. 129.
  9. ↑ Гомер, 2008, XVII, 324.
  10. ↑ Вергилий, 1979, II. 340.

Джерела та література

Джерела

Література

  • Alexandre Grandazzi. Chapitre X. Les Rois d’Albe : analyse d’une tradition // Alba Longa, histoire d'une légende. Recherches sur l'archéologie, la religion, les traditions de l'ancien Latium : [фр.]. — École française de Rome, 2008. — P. 731—890. — 988 p. — ISBN 9782728308323.
  • Robin Hard, H. J. Rose. Aeneas, Romulus and the origins of Rome // The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on H.J. Rose's "Handbook of Greek Mythology" : [англ.]. — Psychology Press, 2004. — 753 p. — ISBN 9780415186360.
  • Roland A. Laroche. The Alban King-List in Dionysius I, 70-71: A Numerical Analysis : [англ.]. — Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1982. — № 1. — P. 112—120. — ISSN 00182311.
  • Conrad Trieber. Zur Kritik des Eusebios. I. Die Königstafel von Alba Longa : [нім.]. — Hermes. — 1894. — ISSN 00180777.
  • William Smith. ALBA LONGA // Dictionary of Greek and Roman Geography : [англ.]. — Walton & Maberly, 1854. — Vol. 1. — P. 87—89.
  • William Smith. ATYS, ATTYS, ATTES, ATTIS 3 // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology : [англ.]. — 1867. — Vol. 1. — P. 412—413.
Отримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Атіс_Сільвій&oldid=30877744