Етатизм: відмінності між версіями

Ідеї етатизму були властиві соціальним концепціям ще в давнину, однак придбали артикульований характер з формуванням самого поняття [[держава|держави]] як безособового соціального інституту, що має статус [[суб'єкт]]а певних соціальних відносин і дій, що, в свою чергу, стало можливим з закінченням епохи [[абсолютна монархія|абсолютних монархій]]. Формування абстракції держави мало велике теоретичне і політичне значення. В.Орландо представляв державу у вигляді [[юридична особа|юридичної особи]], що означало відкриття, яке має для правознавства значення не менше, ніж декартове «cogito ergo suntsum» (Мислю, а отже й існую.) для філософії. Етатизм колишніх епох не міг виділити державу як таку, відмежувати його від государя. Так, ще Н.&nbsp;П.&nbsp;Огарев вважав немислимою ідею державної власності на землю і абстрактного поняття держави-власника, який володіє поземельної власністю на правах приватної людини, і вважав можливим говорити або про государевої, або про земської власності: до поняття держави-власника, по його словами, не додумалися ні практична [[Англія]], ні [[Французька революція]] і французький [[соціалізм]], ні [[Пруссія|прусська]] філософія, хоча вони й "додали відверненого поняттю держави всякі абстрактні властивості, або сили; держава могла бути вищим розумом, вищим правосуддям, вищої ідей, якій кожен був зобов'язаний жертвувати життям … ".<ref>Огарьов Н.&nbsp;П.&nbsp;Избр. соціально-політичні і філософські произв., т. 1. М., 1952, с. 598</ref>