Агура Мазда: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування |
|||
Рядок 7:
що хоча й досить впевнено інтерпретується як ''Агура Мазда'',<ref>{{ref-en}} ''«A Neo-Assirian ritual text (III R 66 = K. 252 …) and possibly dating from the time of Sargon II (who ruled 721—705 BC) mentions, beside Elamite gods, divine name or two not otherwise known in the Assirian and Babylonian pantheon, namely <sup>D</sup>as-sa-ra <sup>D</sup>ma-za-áš /Assara Mazaš/ interpreted as rendering Ahura Mazdā.»'' Asko Parpola. From the Dialects of Old Indo-Aryan to Proto-Indo-Aryan and Proto-Iranian. Indo-Iranian languages and peoples. The British Academy. Oxford University Press. 2002.</ref> але залишається певною мірою контроверсійною.<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-mazda Encyclopædia Iranica. Ahura Mazdā.]</ref>
Згадки наступного історичного періоду — у написах [[Ахеменіди|Ахеменідів]] (з кінця VI ст. до н. е.)<ref>{{ref-en}} [https://lrc.la.utexas.edu/eieol/aveol ''Lessons 7-10, Old Iranian Online. Linguistics Research Center. The University of Texas at Austin.'']</ref> — є беззаперечним підтвердженням поширення культу ''Агура Мазди'' всією імперією, та, навіть за факту абсолютної лояльності іранської еліти до будь-яких культів та релігій, домінування зороастризму у Перській імперії. Окремої уваги заслуговує той факт, що у написах [[Дарій I Великий|Дараявагуша]] та [[Ксеркс|Хшаярши]] згадується виключно ''Агура Мазда'', але вже у написах [[Артаксеркс II|
=== Етимологія ===
| |||