Неореалізм (філософія): відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
мНемає опису редагування Мітка: редагування коду 2017 |
Немає опису редагування |
||
Рядок 30:
=== Введення понять «подія», «об'єкт» і «процес» ===
Не обмежуючись [[Математичне формулювання загальної теорії відносності|математичним смислом теорії відносності]] А. Н. Вайтхед намагався знайти її філософську («онтологічну») інтерпретацію і на цьому шляху прийшов до неореалістичної філософії природи. Вів вводить у філософську концепцію природи поняття «подія» та «об'єкт». Міркування Вайтхеда засноване на висунутому ще [[Елеати|елеатами]] і детально розробленому [[Платон]]ом припущенні, що пізнати можна лише суще і що істинність загального судження обумовлена реальністю його об'єкта — об'єктивно існуючого «загального», ідеї. Якщо ми маємо загальні судження, які виражають деякі постійності природи, то повинен бути і предмет цих суджень, «об'єкт». Вайтхед вважає, що якості «об'єктів» протилежні якостям «подій»: якщо «події» конкретні, то «об'єкти» абстрактні; вони не пов'язані необхідно з визначеними подіями, які виражають кількісні відмінності природних явищ.
Вайтхед розрізняв об'єкти 3 типів: «чуттєві об'єкти» (''sense-objects''), тобто «найпростіші постійності, котрі ми відслідковуємо як тотожні собі у зовнішніх обставинах»{{sfn|Whitehead A. N.|1925|c=83}}; «об'єкти сприйняття» (''perceptual objects'') — «звичайні об'єкти повсякденного досвіду — стільці, столи, каміння, дерева»{{sfn|Whitehead A. N.|1925|c=88}}; і «наукові об'єкти» — об'єкти, відкриті наукою, що виражають найсуттєвіші постійності: такі як атоми, електрони і т. д. Ввівши ці поняття у свою філософію природи, Вайтхед сподівався досягти важливого результату — ввести у неї поняття змін, представити природу як «процес». Пізніше він стверджував, що недоліком колишньої концепції фізичної науки, концепції, заснованої на матерії, просторі та часі, є те, що виражені у ній суттєві риси природи не виражені у термінах «фактів досвіду»: саме «виразити ці риси у термінах фактів досвіду» і повинна його теорія<ref>''Whitehead A. N.'' An anthology. — New York, 1953. — С. 248.</ref>. Незабаром Вайтхед прийшов до думки, що предметом науки є світ чуттєвого досвіду, тим самим підтверджуючи основну тезу [[ідеалізм]]у.
| |||