Вікіпедія:Кандидати в добрі статті: відмінності між версіями

* 4. Ви описуєте германське язичництво як певну чітку систему, що стала <code>однією з передумов для об'єднання племен</code>. Це панівне уявлення дослідників ХІХ ст. Втім, сьогодні ми знаємо, що [[германці]] (так само як і [[слов'яни]]) ніколи не становили а ні політичної, а ні релігійної єдності (більше того, часто навіть не розуміли одне одного))). Також ми знаємо, що [[політеїзм|політеїстичні релігії]] — як у германців — передбачають ''плюралізм мненій'', а не централізований погляд на те, якою мусить бути віра. Чи доречно і сучасно подавати германські вірування, які схожі між собою, як ''системні'', ''об'єднавчі'' тощо? --[[Користувач:𐌰𐌹𐍂𐌼𐌹𐌽𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃|✠]] ([[Обговорення користувача:𐌰𐌹𐍂𐌼𐌹𐌽𐌰𐍂𐌴𐌹𐌺𐍃|обговорення]]) 10:59, 7 жовтня 2020 (UTC)

{{ping|Arxivist}}, дякую за правки та вичитку. Ой, мені б культуру германців реабілітувати для початку, а вже потім й слов'ян займати. Хоча, скоріш за все, українську міфологію підіймати та відокремлювати від слов'янської почну, бо статті й досі не має в вікіпедії. Наявний пласт великий, одна підкатегорія "Українська демонологія‎" чого варта - 38 сторінок. --[[Користувач:Artem Ponomarenko|Artem Ponomarenko]] ([[Обговорення користувача:Artem Ponomarenko|обговорення]]) 11:11, 7 жовтня 2020 (UTC)

 

=== [[Операція «Перч»]] 1—0—0 ===