Відмінності між версіями «Воскресіння»

* Воскресення людини від доткненнядотиком до кісток [[Єлисей (пророк)|Єлисея]]

* Воскресення Ісусом сина вдови прибіля воротяхворіт Капернауму(Лк. 7: 12-16).

* Воскресення [[Лазар з Віфанії|Лазара]] Ісусом — до воскресення Лазар був мертвий чотири дні і був похований поза єгипетськомуєгипетським звичаїзвичаєм ву печері, закутаний погребальними пеленами.

* [[Главк]] — віщун Поліейд замітив, що вбита змія ожила від трави, покладеної на неї іншою змією, і приз домомозідомомогою цієї ж трави воскресив Главка.

* [[Пелоп]] — будучи хлопчиком, Пелоп був запропонований в їдуїжу небожителям, що збиралися на пирбенкет у [[Тантал (міфологія)|Тантал]]а,. алеАле боги зрозуміли обман і воскресили Пелопа, причому лопатка, яку з'їдженаїла ДеметройДеметра, що перебувалаперебуваючи в розгубленості із-зачерез пропавшоїзниклу донькидоньку ПерсефониПерсефону, лопатка була замінена вставкою зі слонової кістки.

* Є легенда про [[Емпедокл з Агригента|Емпедокла з Агригента]] як про чудотворця незвичайної сили, який зміг воскресити жінку, що знаходилась до цього целийцілий місяць без дихання.

В православ'ї, як і серед більшості християнських конфесій, віра у всезагальне тілесне «восресіння мертвих» (11-й член [[Нікео-Царгородський символ вірывіри|Нікео-Царгородського Символа віри]]: {{lang-el|Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν}}) з'єднаються з очікуваним [[друге пришестя|другим пришестям]] [[Ісус Христос|Ісуса Христа]] для звершенняздійснення [[Страшний суд|судасуду]] над усіми [[людина|людьми]], що живуть і коли-нибудьнебудь жили.

# Тіло складає необхідну часттнучастину [[людини|людської]] [[істота|істоти]], тому [[блаженство]] праведних (і муки грішних) було биб неповним, якщо биякби їх переживали одні лише душі, без тіл.

# Тіла творили [[гріх]]и (так же як і [[праведність|правду]]) разом з душами і було биб несправедливо наказатикарати за них однілише душі, а тіла залишити без кари (нагороди).

Це вчення абсолютно несумісне з вченням про [[Реінкарнація|переселення душ]]. Якщо биЯкби душа мешкала в різних тілах, то незрозумілим було биб яке тіло для неї воскрешати.

ХотяХоча будуть воскрешені ті ж самі тіла, але вони будуть обновленими — [[дух]]овними. Це, знову ж таки, потрібнепотрібно для повноти вічного блаженства (мук). Духовність тіл буде відповідати зміненим властивостям світу (після його кінця). Ці тіла не будуть мати грубих плотських потреб (таких як продовження роду і харчування), але будуть мати потреби нові – духовні («пити… нове вино в Царстві Отця», та інші.) РозумієтьсяЗрозуміло, що якими будуть ці потреби в дійсності ми, в даному своєму стані в точностіточно зрозуміти не можемо.

Вважається що [[Апостол Іван]] воскресив з мертвих 200 людей, котрихяких небесний вогонь вбив за поклоніння ідолу. Після Вознесіння Христа, [[Апостол Пилип]] проповідуючи в Галілеї, воскресив маленьку дитину, яка померла на руках у матері.

Великий йогін Бабаджі воскресив людину, що кинулася вниз зі скалискелі і розбилася насмерть. Так його учень Лахірі Махасайя воскресив свого учня Раму.