Агура Мазда: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
KrBot (обговорення | внесок) вилучення шаблону пишу, оскільки стаття не редагувалася впродовж 7 днів |
|||
Рядок 1:
{{Міфічний персонаж}}
[[File: Taq-e Bostan - High-relief of Ardeshir II investiture.jpg |міні|праворуч|250px|[[Барельєф]] із зображенням [[Мітра|Мітри]], [[Держава Сасанідів|сасанідського]] царя [[Шапур II|Шапура II]] і Агура Мазди]]
Рядок 5 ⟶ 4:
'''Агура Мазда''' ({{lang-ae|ahura.mazdāh}}, {{lang-peo|A<sup>h</sup>uramazdā-}}, {{lang-el| Ὠρομάζης}}) — єдина абстрактна божественна сутність вчення давньоіранського жерця [[Заратуштра|Заратуштри Спітами]], єдиний спокон- та довічний, незмінний у бутті та мудрості, творець та першопричина Всесвіту та будь-яких проявів життя.
Перша наразі відома згадка ''Агура Мазди'' — новоассирійський ритуальний текст, вірогідно часів [[Саргон II|Саргона II]], у якому, окрім безпосередньо богів еламітів, згадано теонім (чи теоніми) невідомі як власне еламітам, так і ассирійціям, а саме: {{text|''<sup>D</sup>as-sa-ra <sup>D</sup>ma-za-áš <br/>(Assara Mazaš)''<ref>{{ref-en}}[http://oracc.museum.upenn.edu/saao/corpus#P333951.369 SAA 20 040, r iii 23']</ref>}}
що хоча й досить впевнено інтерпретується як ''Агура Мазда'',<ref>{{ref-en}} ''«A Neo-Assirian ritual text (III R 66 = K. 252 …) and possibly dating from the time of Sargon II (who ruled 721—705 BC) mentions, beside Elamite gods, divine name or two not otherwise known in the Assirian and Babylonian pantheon, namely <sup>D</sup>as-sa-ra <sup>D</sup>ma-za-áš /Assara Mazaš/ interpreted as rendering Ahura Mazdā.»'' Asko Parpola. From the Dialects of Old Indo-Aryan to Proto-Indo-Aryan and Proto-Iranian. Indo-Iranian languages and peoples. The British Academy. Oxford University Press. 2002.</ref> але залишається певною мірою контроверсійною.<ref>[http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-mazda Encyclopædia Iranica. Ahura Mazdā.]</ref>
Згадки наступного історичного періоду — у написах [[Ахеменіди|Ахеменідів]] (з кінця VI ст. до н. е.)<ref>{{ref-en}} [https://lrc.la.utexas.edu/eieol/aveol ''Lessons 7-10, Old Iranian Online. Linguistics Research Center. The University of Texas at Austin.'']</ref> — є беззаперечним підтвердженням поширення культу ''Агура Мазди'' всією імперією, та, навіть за факту абсолютної лояльності іранської еліти до будь-яких культів та релігій, домінування зороастризму у Перській імперії. Окремої уваги заслуговує той факт, що у написах [[Дарій I Великий|Дараявагуша]] та [[Ксеркс|Хшаярши]] згадується виключно ''Агура Мазда'', але вже у написах [[Артаксеркс II|Артахшаси]] разом з ''Агура Маздою'' згадано й інших іранських богів — [[Мітра|Мітру]] та [[Анаїта|Ардвісуру Анагіту]], що свідчить про поступову трансформацію [[монотеїзм]]у Заратуштри до [[політеїзм]]у та [[дуалізм]]у зороастрійської моделі світу наступних часів.<ref>{{ref-ru}} М. А. Дандамаев. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н. э.). М., Изд-во восточной литературы, 1963.</ref>
| |||