Реформація в Італії: відмінності між версіями

'''Маттіас Флаціус Іллірійський''' (1520—1575), адвокат. Рано осиротів і у Венеції з одним Еразма Роттердамського гуманістом Баттиста Игнатиум . Дядько, який був провінційним францисканцем, та заодно симпатизував Реформації, відговорив Маттіаса від постригу і надихнув на університетську діяльність. Юнак побував на університетах Базеля, Тюбінгена і Виттенберга, де з нею спілкувалися Меланхтон і Лютер. У 1544 року він призначили професором івриту. Пізніше Іллірик посварився з Меланхтоном (через Лейпцизького интерима), відтоді ое переїжджав з Єни в Регенсбург, Антверпен, Страсбург і Франкфурт до своєї смерті. Погляди його були манихейскими, тому, що він багато уваги приділяв наявності у людині гріховним і злий природи. Він справив значний впливом геть протестантську думку своїм екзегетичним твором " Clavis " (ключем до Писання), й історичною схемою магдебурзьких центурій. Обидва ці роботи було написані, щоб довести, що папство ґрунтується на фальшивій основі.

 

'''П'єтро Карнесекки''' (1508—1567), учень Вальдеса, стало однією з перші місця і відомих жертв інквізиції. Він народився 1508 року у знатної флорентійської сім'ї. Навчався у Римі у домі кардинала Довицци , і зробив на папську службу. Під час Клемента VII його зробили апостолическим пронотариум , і була такою сильним, що говорила «він був татом більше, ніж сам Клемент». Візит до Джулії Гонзага в 1540 року залучив їх у суспільство Вальдеса, якого вона вже знав, у Римі. Він утік у Париж, повернувся до Венеції, в 1557 була викликана до Рима і утік у Женеву. При Пие V стали трохи краще, аніж за його попередника Павлі IV, і Карнесекки почувався безпечно у Флоренції, поки 1565 року інквізиція не відновила своєї діяльності. Герцог Козімо Медічі видав його, і що відбулося за цим процесі він засуджено до смерть. Матеріали про судовий процес з нього, влаштованим інквізицією у Римі є цінним джерелом про італійської реформації, оскільки багато його співрозмовники по Риму і Витербо було засуджено цим трибуналом, причому, деякі посмертно[3 ]. У справі 17 чоловік були засуджені, їх 15 отримали довічного ув’язнення на галерах, а П'єтро Карнесекки разом із братом Джуліо Маресио були обезголовлені, та був спалені мосту Святого Ангела 1 жовтня 1567 року.

'''Бернардино Окино''' (1487—1564), відомий у свого часу проповідник, був генералом ордена францисканцев-обсервантов, в 1534 року перейшов у орден капуцинів, де через чотири роки було обраний заступником генерала. У 1539 року на запрошення кардинала П'єтро Бембо, він прочитав у Венеції цикл проповідей, де очевидна була ідея виправдання вірою. Після організації Караффой інквізиції Окино був негайно викликаний до Рима, але, попереджений кардиналом Контаріні, він встиг бігти до Женеви, де його гостинно зустрів Кальвін. Окино видав 6 томів на задану тему свого звернення до євангельську віру. У 1545 року він став пастором громади італійських біженців в Аугсбург, ледь встиг врятуватися, коли місто зайняли війська Карла V. Біг через Страсбург до Англії, де Едуард VI призначив йому зміст. Там було опубліковано його твір «Трагедія, чи діалог про незаконному першості єпископа Римського» (1549), у якому Люцифер, разъярённый поширенням Царства Христового, збирає всіх нелюдів і садить на престол тата як антихриста. Автор радіє: коли Сатана і Антихрист практично перемогли, Господь дає дорогу Генріху VIII та її «славному» синові (покровителю Окино), які вдало валять ворогів. Наступна англійська королева — Марія Кривава, вигнала Окино із країни і він став став пастором італійської громади у Цюриху. Однак у «Тридцяти розмовах» він підтримав багатоженство й заявив про деякі нетрадиційні ставлення до Трійці, внаслідок чого був вигнаний звідти, і утік у Польщу, звідки теж був вигнаний, померши, нарешті, в Моравии[1 ].