Менора: відмінності між версіями

[неперевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 21:
Питання, наскільки ранньохристиянська церква використовувала юдейську символіку, вельми далеке від розв'язання. У всякому разі, приблизно до 800-х років можливо простежити використання менори в символіці і практиці різних християнських церков{{sfn|Hachlili|2001|p=269}}. Християнська церква використовує символи семисвічника і ковчега, які підкреслюють спадкоємність із старозавітною святістю. Менора також безпосередньо відсилала до Храму Соломона і в цьому контексті була поміщена на фасад Празького собору і собору в Нойберзькому абатстві. На думку Р. Хахлілі, зображення менори в християнському мистецтві сходять не тільки до описів в Біблії і в Йосипа Флавія, а й до рельєфів Арки Тита. Прямий зв'язок можна встановити для готичного канделябра XV століття в церкві Санта-Марія в Вультуреллі{{sfn|Hachlili|2001|p=271}}.
 
Археологічні дані з Палестини свідчать, що ще в VI столітті християни часто використовували хрест і менору. При розкопках візантійського будинку на Храмовій горі було виявлено настінне зображення менори серед символів шофара і ладану, над якою був поміщений хрест. На Голанах було виявлено понад 20 символів Дерева Життя — менори, з'єднаної з хрестом [81]. На руїнах церкви VI століття в Авдат виявлена ​​менора в оточенні двох хрестів і пальмового листя з грецьким написом. На вівтарі церкви в Пелле були одно зображені менора і хрест. У Катанії (Сицилія) в церкви IV—V століття зображена пʼятираменна менора, поруч з якою поміщений хрест, вписаний в коло. На лампі з Карфагена зображена престольногопрестольна фігура (можливо, Спаситель), що тримає хрест, біля ніг їїйого — перевернута менора. Символи хреста і менори нанесені також на лампи в Єрусалимі, які ототожнюють з предметами християнського паломництва, вони були поширені в VI—VIII століттях. На деякі знахідки були нанесені грецькі написи{{sfn|Hachlili|2001|p=272—273}}.
 
З'єднання символів менори і хреста на предметах християнського побуту в давнину ставить питання про інтерпретацію. Основних пояснень два: або ці предмети належали зверненим євреям, або деякі християни переносили єврейську символіку на нову віру. Ранні [[Отці Церкви]] іменували менору одним із символів Христа. Однак слід мати на увазі, що християнські семисвічники відрізняються за формою від єврейських{{sfn|Hachlili|2001|p=273—274}}.