Відмінності між версіями «Авраам»

4106 байтів додано ,  2 місяці тому
нема опису редагування
* В епізоді з митарем [[Закхей|Закхеєм]] євангеліст Лука описує засудження загалом Ісуса за те, що він зайшов у будинок митника, якого вважали людиною грішною. Закхей кається і Христос каже йому: «Сьогодні на цей дім зійшло спасіння, бо й він син Авраама»[https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=luk#r19 Лк. 19:9].
 
=== [[Послання Якова|Послання Апостола Якова]] ===
На прикладі Авраама, [[апостол Яків]] показує, що віра без діл — мертва:
<div style="background-color:#eee9d9;"><blockquote> Авраам, наш батько, чи не ділами виявився праведним, коли був приніс на жертовник Ісаака, свого сина? Бачиш, що віра співдіяла з його ділами, і його віра удосконалилася ділами. Так здійснилося Писання, яке каже: «Авраам повірив Богові, і це зараховано йому за праведність», і він був названий приятелем Божим. Ви бачите, що чоловік оправдується ділами, не тільки вірою.<ref>[https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=jak#r2 Як. 2:21-24]</ref></blockquote></div>
=== [[Послання апостола Павла]] ===
* У [[Послання до Галатів|Посланні апостола Павла до Галатів]], християнській громаді Галатії, що складалася з колишніх язичників, Павло говорить, що«..Тому й писання, бачивши наперед, що Бог оправдає поган вірою, дало Авраамові цю добру звістку: “У тобі будуть благословенні всі народи.” Так, отже, ті, що вірують, благословляться з вірним Авраамом....щоб благословення Авраама перейшло в Ісусі Христі на поган і щоб ми вірою прийняли обіцяного Духа»<ref>[https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=gal#r3 Гал. 3:8-9, 14]</ref>. Благословення Авраама поширюється на язичників через Ісуса Христа. По слову Павла, обітниці були дані Аврааму й потомку його «Обітниці ж були дані Авраамові та його потомкові. Не сказано: “Потомкам”, немов би про багатьох, лише про одного: “І твоєму потомкові”, яким є Христос! Кажу бо це: Завіту, уже затвердженого Богом, закон, що надійшов по чотириста тридцятьох роках, не може скасувати й таким чином зробити недіючою обітницю. Бо коли б спадщина була від закону, вона б не була вже від обітниці; Авраамові ж Бог дарував свою ласку через обітницю.» ([https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=gal#r3 Гал. 3:16-18]).
*У [[Послання до Римлян|Посланні до Римлян]] [[апостол Павло]] вказує на праведність віри, що стоїть вище праведності закону:
<div style="background-color:#eee9d9;"><blockquote> І він прийняв ознаку обрізання, - печать оправдання, через віру, яку мав, бувши необрізаним, щоб бути батьком усіх тих, які вірять, не будучи обрізаними, щоб оправдання було їм теж пораховане; і щоб він був батьком обрізання не лиш обрізаним, але й тим, що ходять слідами віри, яку ще перед обрізанням мав батько наш Авраам. Бож не через закон була дана обітниця, зроблена Авраамові чи його потомству, що він буде спадкоємцем світу, але через оправдання віри, - бо коли спадкоємці ті, що в законі, то віра не має сили й обітниця не має вартости: 15 закон бо викликає гнів, а там, де нема закону, нема й переступу. Тому, отже, обітниця від віри, щоб була вона дарова і забезпечена всім нащадкам, не тільки тим, що з закону, але й тим, що з віри Авраама, який є батько нам усім, як написано: «Я настановив тебе батьком багатьох народів, - перед тим, в кого він увірував, - перед Богом, що оживляє мертвих і кличе те, чого немає, наче б воно існувало.» <ref>[https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=rym#r4 Рим. 4:11-17]</ref></blockquote></div>
 
== В релігійній традиції ==