Відмінності між версіями «Авраам»

50 байтів додано ,  1 місяць тому
(доповнення)
 
== [[Новий завіт]] ==
У Новому Завіті часто згадується постать Авраама. [[Родовід Ісуса Христа]] починається від прабатька всіх євреїв Авраама: «Родовід Ісуса Христа, сина Давида, сина Авраама» ([https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=mat#r1 Мт. 1:1]). У народженні Ісуса християнська традиція бачить виконання обітниці Аврааму про те, що потомку його (яким, за словом [[Апостол Павло|апостола Павла]], є Христос ([https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=gal#r3 Гал 3:16])), благословляться всі народи землі (Бут. 22:18).
 
=== Євангеліє від Івана ===
В [[Євангеліє від Івана|Євангелії від Івана]], а потім і в християнській богословської традиції, згадки про Авраама використовуються для обґрунтування божественності Ісуса Христа. У розділі 8 описана суперечка Ісуса з [[Фарисеї|фарисеями]], щоякі сумніваються, що тойІсус Христос посланий від Бога. Фарисеї називають себе «потомками Авраамовими» (Ів. 8:33) і стверджують, що не мають потреби в «звільнення» через пізнання істини, яку, за його власними словами, несе Христос. Ісус визнає їх тілесне походження від Авраама, але заперечує духовне: фарисеї не виконують завітів патріарха, збираючись вбити людину, що звіщає слово Бога ([https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=ioan#r8 Ів. 8:39-40]); через це вони не мають права називатися дітьми АвраамовомуАвраамовими, а їх батько — диявол, чию «волю» вони ій виконують (Ів. 8:44). Розгнівані фарисеї вважають Ісуса одержимим бісом (Ів. 8:48) і звинувачують його в тому, що він «славить сам себе» і ставить себе вище давно померлого Авраама (Ів. 8:53). На це Ісус відповідає: «Авраам, ваш батько, сповнений був радощів звидіти день мій — і звидів, і втішився.»"(Ів. 8:56) — тобто, з богословського тлумачення, знав про прийдешнє пришестя Христа-Месії. Фарисеї дивуються, зрозумівши ці слова так, що Ісус, якому «немає ще й п'ятдесяти років», нібито жив одночасно з Авраамом (Ів. 8:57). На це Ісус каже: «Перш, ніж був Авраам, Я є» (Ів. 8:58), стверджуючи тим самим, що він існував вічно.
 
=== Євангеліє від Луки ===
* У промові [[Іван Хреститель|Івана Хрестителя,]], наведеної у [[Євангеліє від Луки|Євангелії від Луки]] згаданий Авраам проповіді покаяння: «Чиніть плоди, достойні покаяння, і не беріться говорити собі: Маємо за батька Авраама. Кажу бо вам, що Бог з цього каміння може підняти дітей для Авраама.» ([https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=luk#r3 Лк. 3:8]). Іван Хреститель цими словами нагадує своїм співвітчизникам, що один лише факт приналежності до нащадків Авраама не врятує їх від Божого гніву, якщо вони не принесуть плоди покаяння.
* В [[Євангеліє від Луки|Євангелії від Луки]] [[лоно Авраамове]] згадується в притчі про [[Притча про багача і Лазаря|«Багача і Лазаря»]], розказаної Ісусом Христом у [https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=luk#r16 Лк. 16:22]. У притчі відбувається діалог Авраама і багатія, який просить послати в його будинок Лазаря, щоб той попередив його братів про покарання грішників. Авраам же сказав: Вони мають Мойсея й Пророків, нехай слухають їх. Він же сказав: Ні, отче Аврааме, але коли прийде хто з мертвих до них, покаються. Тоді Авраам сказав йому: якщо Мойсея і пророків не слухають, то коли хто й із мертвих воскресне, не повірять.
* В епізоді з митарем [[Закхей|Закхеєм]] євангеліст Лука описує засудження загалом Ісуса за те, що він зайшов у будинок митника, якого вважали людиною грішною. Закхей кається і Христос каже йому: «Сьогодні на цей дім зійшло спасіння, бо й він син Авраама»[https://bibliya.in.ua/index.php/site/knyha?k=luk#r19 Лк. 19:9].