Галицько-Волинське князівство: відмінності між версіями
[перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Lanamy (обговорення | внесок) література, зовнішні посилання Мітка: редагування коду 2017 |
м стиль |
||
Рядок 271:
Головними культурними центрами князівства були великі міста і православні монастирі, які водночас відігравали роль основних освітніх центрів держави. Провідну роль у культурному житті країни посідала Волинь, а місто [[Володимир-Волинський|Володимир]], давнішня цитадель Романовичів, прославилося завдяки діяльності князя Василька, якого літописець згадував як «книжника великого і філософа, якого не було у всій землі і після нього не буде». Цей князь розбудував [[Берестя]] і [[Кам'янець]], створив власну бібліотеку, спорудив чимало церков по всій Волині, яким дарував ікони і книги. Другим за значенням культурним центром був [[Галич]], відомий своїм митрополичим собором, церквою святого Пантелеймона, а також пам'ятками письменства — [[Галицько-Волинський літопис|Галицько-Волинським літописом]] та [[Галицьке євангеліє|Галицьким євангелієм]]. До найбільших і найвідоміших монастирів князівства входили [[Полонський монастир|Полонинський]], [[Богородичний монастир|Богородичний]] та [[Святопреображенський Спаський монастир|Спаський монастирі]].
Про [[архітектура|архітектуру]] князівства відомо небагато. Писемні джерела описують переважно церкви, не згадуючи світських будівель князів чи бояр. Даних археологічних розкопок не вистачає для точної реконструкції тогочасних споруд. Залишки храмів Галицько-Волинського князівства в поєднанні з записами літопису дають змогу стверджувати, що на західноруських землях залишалися міцними традиції [[Архітектура Київської Русі|руської архітектури]] Київської доби, але відчувалися нові віяння західноєвропейських архітектурних стилів.<ref>Літописець так описує зовнішнє і внутрішнє багатство церкви святого Іоана, спорудженої Данилом:<br/>''Звів також Данило церкву святого [[Іоанн Златоустий|Іоанна Златоустого]], красну і гожу. І споруда її була така: склепінь чотири; з кожного вугла — склепіння, і стояли вони на чотирьох головах людських, вирізьблених одним умільцем; троє вікон прикрашені були [[вітраж|склом римським]]; при вході
[[Образотворче мистецтво]] князівства перебувало під сильним впливом [[Візантійське мистецтво|візантійського]]. Галицько-Волинські ікони особливо цінувалися у Західній Європі. Чимало з них потрапило до польських храмів після завоювання князівства. Мистецтво іконопису галицько-волинських земель мало спільні риси з московською іконописною школою 14-15 століть<ref>''Логвин Г.'' [http://www.art.lutsk.ua/art/volvol/tkt12.htm Живопис Волині XI—XV століть] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080121012443/http://www.art.lutsk.ua/art/volvol/tkt12.htm |date=21 січня 2008 }} // Образотворче мистецтво. — 1972. — № 1.</ref>. Хоча православні традиції не заохочували розвиток скульптури через її зв'язок з ідолопоклонством, на сторінках Галицько-Волинського літопису згадуються скульптурні шедеври у Галичі, Перемишлі та інших містах, що ймовірно свідчить про католицькі впливи на майстрів західноруських земель. Моду у декоративному мистецтві, особливо у обробці зброї і військових знарядь, диктували азійські країни.
|