Ліліт: відмінності між версіями

Єврейська народна етимологія пов'язує ім'я Ліліт зі словом {{lang-he | לילה}} лайла -&nbsp;— «ніч»<ref>[https://eleven.co.il/judaism/mystic-kabbalah-magic/12457/ Ліліт у єврейській бібліотеці]</ref>.

Шумеролог [[Володимир Володимирович Ємельянов (сходознавець) | В. &nbsp;В. &nbsp;Ємельянов]] передбачає, що в імені демонів-Ліліту укладена гра слів з різних мов, змішуюча шумерское '' Ліль '' ( «дух») і аккадське '' лілу '' ( «ніч»), і яка веде до суміші уявлень про демонів цього роду, як про виключно нічних привидів<ref>[http://www.tiamat.ru/magic1.htm В. &nbsp;В. &nbsp;Ємельянов. Шарль Фоссе і ассиріїська магія // Ассірійська магія. -&nbsp;— Євразія, 2001. -&nbsp;— С. 7.]</ref>.

[[Семюел Крамер | С. &nbsp;Н. &nbsp;Крамер]] в 1930-і рр. вперше ототожнив демонессу '' ki-sikil-lil-la-ke '', яка фігурує в пролозі шумерської версії [[Епос про Гільгамеша | епосу про Гільгамеша]], з Ліліт<ref>[John M. Riddle. Goddesses, Elixirs, and Witches: Plants and Sexuality throughout Human History. &nbsp;— NY: Palgrave Macmillan, 2010. &nbsp;— P. 14-15]</ref> <ref>[Крамер С. &nbsp;Н. &nbsp;Історія починається в Шумері / Пер. Ф. &nbsp;Л. &nbsp;Мендельсона. -&nbsp;— М .: Головна редакція східної літератури, 1965. -&nbsp;— С. 228.]</ref>. Згідно з цим стародавнім текстом, демонесса оселилася в кроні дерева, посадженого богинею [[Інанна | Інанной]] в своєму саду, і відмовлялася покинути його, поки [[Гільгамеш]] її не виганяти. Інтерпретація всього цього епізоду Крамером викликала сумніви інших фахівців <ref>[https://www.jstor.org/stable/41662826 Dietrich Opitz. Ur // Archiv für Orientforschung, 8. Bd. (1932—1933), S. 328—331.]</ref>.

В [[Шумеро-аккадська міфологія | вавилонській і ассирійській міфології]] фігурує біс чоловічої статі -&nbsp;— '' лілу '', і біси жіночої статі '' Ліліту '' і '' урдут Ліліта ''. Збережені замовляння проти цих духів майже не поділяють цю демонічну трійку. Вони описуються як імпотентні і безплідні. Проте, '' Ліліту '' і '' урдут Ліліта '' спокушають чоловіків; крім того, вони шкодять породіллям та новонародженим. Про '' урдут Ліліта '' говориться:

{{цитата| «Жінка з дому бурі озброюється проти жінки в будинку; ардат лілі, яка знаходиться в будинку, спрямовується проти чоловіка; ардат лілі, до якої ніхто з чоловіків не наближається як до жінки; ардат лілі, яка в обіймах мужа не оголює своїх принад; ардат лілі, яка в обіймах свого чоловіка не знімає своїх убрань; ардат лілі, невинність якої не порушив жодної коханець (?); ардат лілі, в грудях у якої немає молока ... »}}. Можливо, ці біси перейшли до вавилонян і ассирійців з [[Шумеро-аккадська міфологія| шумерської міфології]] (більшість імен демонів в ассирійській магії має шумерське походження). [[Шарль Фоссе]] бачить в єврейській Ліліт безсумнівне продовження образу ассирійських демониць, при цьому він зазначає, що Ліліт -&nbsp;— єдиний ассирійський демон, уявлення про якого зустрічаються у інших семітських народів<ref>[http://www.tiamat.ru/magic4.htm Шарль Фоссе. Гл. I Демони // Ассирійська магія. -&nbsp;— Євразія, 2001. -&nbsp;— С. 29-30.]</ref>.

[[Володимир Володимирович Ємельянов (сходознавець) | В. &nbsp;В. &nbsp;Ємельянов]] в передмові до «Ассирійської магії» [[Шарль Фоссе| Шарля Фоссе]] пише про цих духів :

У тексті Біблії слово {{lang-hbo | לילית}} ( '' lilith '') зустрічається лише один раз, коли в книзі [[Ісая (пророк)| Ісаї]] говориться про запустіння [[Ідумея | Ідумеї]] після Божого суду:

{{цитата|І заростуть палаци її колючими рослинами, кропивою і лопухом - твердині її; і він стане мешканням шакалів, подвір'ям для страусів. І звірі пустелі будуть зустрічатися з дикими кішками, і лісовики будуть перегукуватися один з іншим; там буде Ліліт тільки ( '' lilith '') і знаходити собі спокій}}.

Більшістю дослідників і коментаторів це місце тлумачиться як назва біса, іншими ж -&nbsp;— як назва нічного птаха. Джудіт Блер у своїй докторській дисертації (2009) показує, що в оригінальному біблійному тексті малася на увазі птиця {{sfn | Blair | 2009 | iv}}.

При створенні [[Септуаґінта | Септуаґінти]], перекладу [[Старий Заповіт | Старого Завіту]] на [[Давньогрецька мова|давньогрецьку мову]] в III-IIII—I століттях до н. е, вчені-рабини в грецькому тексті слово '' lilith '' не залишили (власна назва мала зберегтися без змін), а перевели його як {{lang-grc2 | [[Онокентавр| Ονοκένταυροι]]}} (напівлюдина-напівосел). При створенні [[Вульгата| Вульгати]] в IV-VIV—V століттях н. е, було використано слово {{lang-lat | Lamia}}, [[Ламія]] -&nbsp;— рід чудовиська жіночої статі. Багато наступних перекладів на інші мови (зокрема, англійську) використовували це ж слово.

В [[Талмуд]]і Ліліт описується як демон з жіночим обличчям, довгим волоссям і крилами, яка може опанувати самотньо сплячим чоловіком, діючи на його уяву. Вона називається матір'ю [[Анхра-Майнью|Ахримана]] (уособлення зла [[зороастризм]]і); розповідається, що вона танцювала перед царем [[Соломон]]ом, який мав владу над усіма духами. Ліліт зв'язується легендою про те, як Адам після гріхопадіння на 130 років розлучився з Євою, зробивши за цей час від зв'язку з духами демонів -&nbsp;— '' лілін ''<ref>[https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%95%D0%AD%D0%91%D0%95/%D0%9B%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%82 Ліліт // Єврейська енциклопедія Брокгауза і Ефрона. -&nbsp;— СПб., 1908-19131908—1913.]</ref>.

Згідно [[Алфавіт Бен-Сири | Алфавіту Бен-Сири]], першою дружиною [[Адам]]а була Ліліт. Вона не побажала підкорятися своєму чоловікові, так як вважала себе таким же творінням Бога , як і [[Адам]].

Після погрози вбити її Ліліт присягнулася, що вона була послана Богом і що, хоча її «функцією» є вбивство немовлят, вона помилує будь-яку дитину, захищенну амулетом або пластинко з її ім'ям (варіант -&nbsp;— іменами янголів). Янголи покарали її. Є три версії цього покарання в літературі: сотня її немовлят буде вмирати щоночі; вона приречена народжувати дітей -&nbsp;— демонів; або Бог зробить її безплідною.

Саме легенди, що говорять про Ліліт як про вбивцю новонароджених, пояснюють традицію вішати амулет з іменами янголів біля колиски єврейської дитини. Амулети і замовляння для породіллі проти Ліліт повинні містити не тільки імена трьох янголів, які намагалися повернути її , а й деякі імена самої Ліліт: Батна (черево), Одем (почервоніння) або аморфній (яка не має форми). Також з цим переказом пов'язана традиція прив'язування червоної нитки на руку (зазвичай немовляті) -&nbsp;— вважається, що Ліліт боїться червоного кольору. Особливо небезпечна ніч перед [[обрізання]]м немовляти -&nbsp;— щоб уберегти дитину від Ліліт, його батько повинен всю ніч безперервно читати уривки з «Зоар» та інших книг [[Кабала (вчення)| Каббали]].

* Старша Ліліт ( «Бабуся Ліліт») -&nbsp;— цариця і мати демонів, дружина [[Самаель| Самаеля]] (часто ототожнюється з [[Сатана | Сатаною]]. <ref>[http://myths.kulichki.net/enc/item/f00/s29/a002980.shtml Папазян А. &nbsp;А. &nbsp;Самаель, Саммаель // Міфологічний словник / Гол. ред. Е. &nbsp;М. &nbsp;Мелетинський. -&nbsp;— М.: Радянська енциклопедія, 1990. -&nbsp;— 672 с.]</ref>

* Молодша Ліліт -&nbsp;— дружина [[Асмодей| Асмодея]].

В [[Кабала (вчення) | кабалі]] Ліліт -&nbsp;— дияволиця, що приходить уві сні до неодружених молодих чоловіків і спокушає їх.

В середні віки легенда дещо змінилася: Ліліт стала вже не змією, а духом ночі. Іноді вона постає у вигляді янгола, який відає народженням людей, іноді -&nbsp;— демоном, який докучає сплячим поодинці або самотньо бреде по дорозі. У народній уяві вона постає у вигляді високої мовчазної жінки з довгими чорними розпущеним волоссям.

Про Ліліт згадується в сирійських магічних формулах, які були опубліковані Голлендом, і в заклинаннях на магічних чашах з Британського Музею і Лувру. У написі-заклинання VIII-VIIVIII—VII століть до н. &nbsp;е. з Арслан-Таша (Північна Сирія), написаної на хааненейському або івриті, можливо, міститься ім'я Ліліт: «Літаючій в темних покоях -&nbsp;— піди швидше, Лл [т?]».

Ліліт -&nbsp;— демоница, згубна для новонароджених та породіль, зустрічається також в християнській літературі візантійської і пізнішої епохи.