Богомоли: відмінності між версіями

* Есе «Богомол» французького письменника та філософа [[Роже Кайюа]], яке вийшло в журналі «{{нп|Мінотавр (журнал)|Мінотавр||Minotaure}}» 1934 року, вплинуло на творчість багатьох [[сюрреалізм|сюрреалістів]]. [[Сальвадор Далі]] вважав жінку на картині «[[Анжелюс]]» пензля [[Жан-Франсуа Мілле|Жана-Франсуа Мілле]] уособленням богомола й наслідував цю картину на власному полотні «Атавізми сутінок». [[Андре Бретон]] та [[Поль Елюар]] тримали богомолів удома та спостерігали за їхньою поведінкою, особливо за паруванням, надаючи самиці богомола символічного значення жінки-[[кастрація|кастраторки]]. Сальвадор Далі ніколи не малював богомолів (хоча й брав участь у спостереженні за ними в Елюара), але натомість на його полотнах є чимало коників, яких критики асоціюють з богомолами, символами небезпечної жінки та страху кастрації<ref name="PAN2019">{{cite journal|last1=PAN|first1=Le-Yan|title=The Praying Mantis in Man’s Club|journal=DEStech Transactions on Social Science, Education and Human Science|issue=icesd|year=2019|issn=2475-0042|doi=10.12783/dtssehs/icesd2019/28213}}{{ref-en}}</ref>. Ідею поєднання кохання й смерті розвивав філософ [[Жорж Батай]], який суттєво вплинув на роботи художника [[Андре Массон]]а. Массон переїхав до Іспанії, де мігчасто зустрічати чималозустрічав богомолів у природному середовищі, й написав чимало полотен, присвячених цим комахам, зокрема «Літній [[дивертисмент]]»<ref>[https://academicmuseum.lafayette.edu/art234/Images/13-04-05.jpg #11&nbsp;— Surrealism: Image, Archetype, and Object. Modern Art course outline. Lafayette College Academic Museum]{{ref-en}}</ref>, де відбувається оргія за участі богомолів. Також сюрреалістів приваблювала здатність богомолів до маскування, зокрема на картині [[Макс Ернст|Макса Ернста]] «Радість життя» серед зелені приховані дві комахи.<ref name="Markus2000">{{cite journal|last1=Markus|first1=Ruth|title=Surrealism's Praying Mantis and Castrating Woman|journal=Woman's Art Journal|volume=21|issue=1|year=2000|pages=33|issn=02707993|doi=10.2307/1358868|jstor=1358868}}{{ref-en}}</ref>