|
== Поезія ==
Бюст Ніколи перед театром МігеніМіджені в Шкодері, Албанія
Театр Migjeni у Шкодері, Албанія
Його стрункий обсяг вірша (тридцять п'ять віршів) під назвою Vargjet e Lira ("Вільний вірш") був надрукований видавництвом Гутенберга в ТіранеТирані в 1936 році, але був заборонений урядовою цензурою. У другій редакції, опублікованій в 1944 році, відсутні двідва старі вірші Parathanja e parathanjeve («Передмова») і Blasfemi («Blasphemy»), які вважалися образливими, але в ньому були вісім нових. Головною темою МігеніМіджені було нещастя і страждання, відображення життя, яке він бачив і жив.
МіжіеніМіджені ставставав багатообіцяючим початком прозаїкапрозаїком. Він є автором близько двадцяти чотирьох коротких прозаїчних нарисів, які він опублікував у періодичних виданнях здебільшого між весною 1933 року та весною 1938 року.
Він мав усі передумови для того, щоб бути великим поетом. У нього був допитливий розум. Хоча його віршове виробництво було не більш об'ємним, ніж його проза, його успіх у галузі поезії був не менш вражаючим в той час в Албанії.
Головною темою «Вільного вірша», як і прози МіжініМіджені , є нещастя і страждання. Це поезія гострої соціальної свідомості та відчаю. Попередні покоління поетів співали красу албанських гір і священні традиції нації, тоді як МіджініМіджені тепер відкривав очі на суворі життєві реалії, на жахливий рівень нещастя, хвороб і бідності, які він відкрив навколо себе. Він був поетом відчаю, який не бачив жодного виходу. "Я страждаю з дитиною, чий батько не може купити йому іграшку. Я страждаю з молодим чоловіком, який горить з невгамовним сексуальним бажанням. Я страждаю з чоловіком середнього віку, який потонув у апатії життя. Я страждаю зі старим, який тремтить Я страждаю, коли селянин бореться з грунтомземлею. Я страждаю, коли працівник розчавлений залізом. Я страждаю з хворими, страждаючими від усіх хвороб світу ... Я страждаю з людиною ». Типовим для страждань і безперспективності людських зусиль для МігеніМіджені є Режігната («Відставка»), вірш у найдовшому циклі збірки, «Кангет еммітміт» («Пісні бідності»). Тут поет малює похмурий портрет нашого земного буття: похмурі ночі, сльози, дим, терни і бруд. Рідко дихання свіжого повітря або бачення природи просочуються через темряву. Коли природа трапляється у віршах МігеніМіджені, то, звичайно, це осінь.
Якщо немає надії, є принаймні задушені бажання і бажання. Деякі вірші, такі як «Сини нового віку», «Згубство», «Кенга ерініс» («Пісня про молодість») і «Кенга і бургосуніт» («Пісня в'язня») ), наполегливо декламативні в лівій революційній манері. Тут ми відкриваємо МіженіМіджені як попередника соціалістичного вірша або, скоріше, як зеніт справжнього соціалістичного вірша албанськими літерами, задовго до так званого визвольного і соціалістичного періоду з 1944 по 1990 рік. або революційний поет у політичному сенсі, незважаючи на обурення і випадковий стиснутий кулак, він показує нам. Для цього йому не вистачало оптимізму, а також відчуття політичної відданості та активності. Він був продуктом 1930-х років, епохи, в якій албанські інтелігенти, зокрема Мігеджі, були особливо захоплені Заходом і в яких, у самій Західній Європі, вперше зіштовхувалися протиборчі ідеології комунізму та фашизму. Війна. Міжіені також не було повністю вплинуто на зароджувану філософію права. У «Лінде нієріу» («Нехай людина народиться») і, зокрема, в нітшеанському дитирамб Трайтат е Мбініріут («Форма Супермена»), задушений, розгромлений, перетворюється на «гаряче прагнення до нового генія». для Супермена. Другу троцькіста Андре Стефі, який попередив його, що комуністи не прощатимуть таких віршів, МігеніМіджені відповів: "Моя робота має бойовий характер, але з практичних міркувань і з урахуванням наших особливих умов я маневрую в. Я не можу пояснити ці речі комуністичним групам, вони самі повинні зрозуміти їх, а публікація моїх робіт продиктована необхідністю соціальної ситуації, через яку ми проходимо. Андре, моя робота буде досягнута, якщо мені вдасться прожити трохи довше.
Частиною «закладу», який він відчував, що не помічає страждань людства, була Церква. Релігійна освіта МіжініМіджені та його підготовка до православного священства, здається, були цілком контрпродуктивними, бо він не любив ні прихильності до релігії, ні особливих прихильних настроїв до організованої Церкви. Бог для МігеніяМіджені був гігантом з гранітними кулаками, що принижували волю людини. Свідчення відштовхування, яке він відчував по відношенню до Бога і Церкви, є
|
