Бухарін Микола Іванович: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 105:
 
{{початок цитати}}
''Це поет-співець старої інтелігенції, що стала інтелігенцією радянської, Пастернак оригінальний... У цьому його сила, тому що він нескінченно далекий від шаблону, трафаретності, римованої прози... Такий Борис Пастернак, один з чудових майстрів вірша у наш час, що нанизав на нитці своєї творчості не лише цілу низку ліричних перлин, але і давший ряд глибокої щирості революційних речей.''
{{кінець цитати}}
 
Партія, проте, незабаром відмежувалася від цього виступу. В той же час раніше Бухарін активно брав участь в посмертній кампанії проти Єсеніна і «єсенінщини», причому його участь в ній багато в чому визначалася тодішньою внутріпартійною боротьбою з Троцьким (який виступав з позитивними оцінками творчості Есеніна). У 1927 році в газеті «Правда» Бухарін опублікував статтю «Злі замітки», видану пізніше окремою книгою, де писав, що:
 
{{початок цитати}}
''Есенінськая поезія по суті своєму є мужик, що наполовину перетворився на «ухаря-купця»: у лакових чобітках, з шовковим шнурком на вишитій сорочці, «ухарь» припадає сьогодні до ніжки «государині», завтра лиже ікону, післязавтра мастить ніс гірчицею половому в корчмі, а потім «душевно» засмучується, плаче, готовий обійняти пса і внести вклад до Троїце-Сергиевськую лавру «на помин душі». Він навіть може повіситися на горищі від внутрішньої порожнечі. «Мила», «знайома», «істинно російська» картина!''
 
Ідейно Єсенін представляє самі негативні риси російського села і так званого «національного характеру»: мордобій, внутрішню найбільшу недисциплінованість, обожнювання найвідсталіших форм суспільного життя взагалі.