Змієві вали: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
перенесено інформацію про погляди Ю.Шилова в розділ Легенди. Більш чітко та коректно описано роль Бугая в дослідженні валів. |
Коректно названо розділ |
||
Рядок 26:
Те, що зараз виглядає як залишки невиразних земляних насипів, колись було потужним та складним укріпленням— суцільні вали висотою 10..15 метрів, шириною основи до 20 метрів, на дерев'яному каркасі, в деяких місцях у вигляді 5-6 паралельних земляних укріплень, з ровом глибиною до 2..3 метрів. Будівництво таких споруд вимагало величезної кількості людей та централізованого управління, тобто воно було можливим лише за умови існування держави, розвиненої цивілізації на цих територіях. У українській історіографії довгий час вважали, що ці укріплення були побудовані за часів Київської Русі, хоча вже тоді було багато аргументів на користь того, що було їх створено набагато раніше. Про це, зокрема, побічно свідчить і те, що вже за руських часів виникнення Змієвих валів мало вигляд легенди. Причиною таких поглядів було недостатнє дослідження історичної доби епохи [[Велике переселення народів|великого переселення народів]] та часом свідоме ігнорування свідоцтв [[Пізня Античність|пізньоантичних]] письмових джерел ([[Флавій Зенон]], [[Кассіодор]] та ін.) про державу [[Готи|готів]] та її знищення [[Гуни|гунською]] навалою [[375]] р. н. е.
== Місце в культурі ==
Письменник (колишній археолог та історик) [[Шилов Юрій Олексійович|Юрій Шилов]] вважає, і ці його погляди перегукуються з пізніми оцінками [[Бугай Аркадій Сильвестрович|А. Бугая]], що прадавні перші Змієві вали служили певними тотемами у давнім слов'ян. Вали не були укріпленнями, а відігравали культову роль в житті древнього суспільтва. Зокрема, [[Шилов Юрій Олексійович|Ю. Шилов]] стверджує, що міста араттів та оріянів в планах мали вигляд жінки-рожениці, воїна з щитом і мечем, та ін. Отже, вал на його думку міг відігравати певну сакральну роль Змія для окремої місцевої громади. Коло нього могли проводити ритуал в якому Змій гинув (від звитяжного Індри) і це надавало життя довколишній природі, закладеним культурним рослинам. Письменник стверджує, що в розкопаних ним курганах, в основі чітко простежені сцени в камені пермоги Індри над Змієм Врітрою, який стискав Валу не даючи їй розвинутися; а після загибелі Змія, Вала-яйце отримувало волю для розвитку.
|