Трійця: відмінності між версіями
| [неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування |
Немає опису редагування |
||
Рядок 4:
'''Свята Трійця''' — важливе поняття у більшості [[християнство|християнських]] вчень. Це поняття об'єднує разом три особи (три лики, три образи, три прояви) [[Бог]]а, розглядає сутність [[Бог]]а в трьох особах. Це поняття використовується більшістю християнських церков, у тому числі [[православ'я]]м та [[католицизм]]ом, однак окремі християнські течії заперечують правомірність його вживання. Сповідання віри у Святу Трійцю (тринитаризм) є першою умовою прийому представника християнської спільноти до [[всесвітня рада церков|Всесвітньої ради церков]]. З іншого боку варто відмітити існування так званих антитринітаріїв, які вважаючи себе християнами, віру у Святу Трійцю відкидають, чи то пак заперечують, що вона пов'язана з життям і проповіддю Христа.
Свята Троїця - ім'я Живого Бога в православ'ї і тринитарному християнстві, Єдиного в Трьох Особах, іпостасях Божества, Отці, Сину і Святому Дусі. Цікаво, що сучасні українські неоязичники (рідновіри) звертають увагу, що віра у Триєдиного Бога (див. [[Триглав]]) була відома індоєвропейським народам ще задовго до народження Христа, що можна вважати викликом для сучасних християн, які нерідко погано розуміють відмінність християнського бачення Бога-Трійці від дохристиянського.
== Історія поняття ==
Рядок 17:
Київ, потрапивши під владу Орди, Литви і Польші натомість занепадає. Однак знаковим є те, що в 19-20 ст. у рамках вже Російської імперії відбувається відродження Києва і разом з тим інтересу до смислів з ним пов'язаних, зокрема вірою у Святу Троїцю, яка зіграла величезну роль у розвитку регіону. Починається відродження новітньої Української, Києво-Руської Держави.
[[image:File:Lesser_Coat_of_Arms_of_Ukraine.svg|thumb|left|250px|Герб України теж інколи розглядається як народний знак Святої Трійці]]
Знаковим тут є також і сприйняття герба України, тризуба як знака Незбагненного Бога, Святої Троїці, що дозволяє інтерпретувати Україну як "Державу під опікою Божества", "Русь як Обитель Бога-Троїці" і т.д. Активну участь у процесі переосмислення ролі і значення віри у Святу Троїцю у житті, історії, минулому і майбутньому України і її народу взяли дослідники, філософи, культурні і суспільні діячі України 20 ст., зокрема Олекса Братко-Кутинський (праця "Феномен України") та інші.
| |||