Відкрити головне меню

Зміни

143 байти додано, 2 місяці тому
м
нема опису редагування
[[Файл:Hoch-Cut With the Kitchen Knife.jpg|220px|right|thumb|«Вирізьблене кухонним ножем» (1919) Ханни Хьох]]
'''Дадаї́зм''' — ({{lang-fr|dadaïsme}} — від ''dada'' — дитячий дерев'яний коник; перен.: незв'язний дитячий лепет) — [[Авангардизм|авангардистська]] мистецька течія початку XX століття. Виникла в [[Швейцарія|Швейцарії]] після [[Перша світова війна|Першої світової війни]] та розвивалася впродовж 1914—1924 років. Для дадаїзму характерні заперечення верховенства розуму, логіки, та відмова від слідування усталеним [[Естетика|естетичним]] нормам, використання [[Колаж|колажу]], готових предметів як основи для творів. Автором назви течії був румунський поет [[Трістан Тцара]] (псевдонім Семуеля Розенштока), який знайшов слово «dada» знайшов у [[Ларусс (видавництво)|словнику Ларруса]]. Мовою негритянського племені Кру воно означало «хвіст священної корови», а італійського — «дерев'яний коник» і «годувальниця». Засновники дадаїзму — [[Трістан Тцара]], [[Ріхард Гюльзенбек]], [[Гуго Баль]], [[Ганс Арп]].
 
== Історія ==
 
=== Колаж в Берліні ===
Колаж берлінських дадаїстів багатоскладовий, візуально насичений і часто носить яскраво виражений політичний, протестний заряд. Художник [[Ґеорґ Ґросс]] стверджував, що колаж дає можливість виразити в зоровій формі те, що було б заборонено цензурою, будь воно сказано словами. У берлінському колажі активно використовуються фрагменти фотографій, і художники наполягають на терміні " фотомонтаж «", щоб підкреслити відмінність своїх робіт від» "живописного " кубістського колажу. Себе вони називають «фотомонтажниками», проводячи паралель з робітниками промислових підприємств і знижуючи пафос фігури творця.
 
Головна відмінність берлінського дадаїзму від цюрихського було сформульовано художником Раулем Хаусманн наступним чином: "У Швейцарії дада був радше «артистичної грою», в той час як Берлін змушений був безпосередньо виступати проти конфліктів, викликаних війною і пізніше поширенням більшовизму ". Перша світова війна, не стосувалось Швейцарії, принесла в Берлін голод і смуту. Зречення від престолу кайзера Вільгельма II, Листопадова революція, в ході якої Берлін став ареною вуличних боїв між різними політичними групами, вбивство комуністів Карла Лібкнехта і Рози Люксембург, встановлення Веймарської республіки — ось той киплячий котел подій, що сталися протягом усього двох років (1918—1919), в якому варилися учасники берлінського Клубу Дада: Хюльзенбек, Хаусман, Гросс, Віланд Херцфельде і його брат Джон Хартфілд, Ханна Хех, Йоганнес Баадер. Вся група відстоювала радикально ліві погляди, виступала лютим супротивником буржуазної республіки Еберта та Шейдермана, проте тільки двоє: Херцфельде і Хартфілд — вступили в Комуністичну партію Німеччини, створену в 1918.
 
Підтримуючи ідею радикальних змін у політиці, група наполягала і на радикальних змінах у мистецтві: на зміну індивідуалістичному мистецтву, замкнутому у вежі зі слонової кістки, мало прийти відкрите дійсності мистецтво, в якому художник «ліквідує в собі свої власні, найособистіші тенденції». Все індивідуальне визнавалося хибним, навмисним, піднесеним. Була артикульована необхідність відмовитися від цієї брехні на користь справжньої об'єктивності, необхідність дати голос самої реальності, і для цього якнайкраще підходила колажна техніка. В результаті застосування її до фотографії, визнаної дададїстами за її достовірність і неупередженість «виправданою подібною формою передачі інформації», народжується фотомонтаж — мистецтво, в якому фотографічний матеріал переживає метаморфозу, що показує, як в процесі руйнування дійсність чудесним чином відроджується в новому продукті. Фотомонтаж також вважається формою передачі інформації, але більш складної і змістовної, так як на відміну від фотографії, що являє собою один кадр, колаж може вмістити безліч кадрів, не розгорнутих у часі, як у кіно, а вписаних в простір. Будучи здатним впливати моментально і прямо, не вимагаючи «відчуття», цей метод, як пише Рауль Хаусман, «володів пропагандистської силою, експлуатувати яку у їх [художників] сучасників не вистачало сміливості».
 
=== Колаж в Ганновері і Кельні ===
Третя інтенція — наділення колажу властивостями поетичного твору — реалізується в кельнських творах Макса Ернста, а також у Мерц-картинах Курта Швіттерс, який працював у Ганновері. Хоча стиль цих художників несхожі, їх ріднить те, що обидва розуміють колаж як явище, близьке поезії. Так, Курт Швіттерс писав: "У поезії наче протиставляються слова, тут же [в Мерц-колажі або асамбляжі] Faktor [11] протиставляється Faktor'у, матеріал — матеріалу " [12]. У свою чергу Макс Ернст визначає колаж наступним чином: «… техніка колажу є систематична експлуатація випадкового або штучно спровокованого з'єднання двох або більше чужорідних реальностей в явно невідповідному для них середовищі, і іскра поезії, яка спалахує при наближенні цих реальностей».
 
== Представники дадаїзму ==
* [[Філіпп Супо]] (1897—1990), Франція
* [[Трістан Тцара]] (1896—1963), Румунія, Франція
* ХугоГуго Баль (1886—1927), Німеччина, Швейцарія
* Рауль Хаусманн (Raoul Hausmann, 1886—1971), Німеччина
* Курт Швіттерс (1887—1948), Німеччина
* Поль Елюар (1895—1952)
* Татцумі Хіджіката (1928—1985), Японія
* Кацуо ВоноОно (р.1906), Японія
 
== Див. також ==