Геракл: відмінності між версіями
[перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Віщун (обговорення | внесок) мНемає опису редагування |
Віщун (обговорення | внесок) |
||
Рядок 135:
Культ Геракла був поширений серед усіх еллінів, сам герой розглядався як захисник і рятівник від усіляких лих. Царські особи шанували Геракла як видатного правителя, а простолюдини як народного героя, трудівника і захисника від свавілля тиранів. Подібно до Геракла, в багатьох містах Греції покійників зображали в левиній шкурі, де вони уподібнювалися героєві, котрий помер, але отримав вічне життя на Олімпі. Імовірно, спочатку Геракл був дорійським героєм. Після здобуття дорійцями [[Пелопоннес]]у його зробили нащадком аргосця [[Персей|Персея]], щоб узаконити завоювання. Про нього співали пісні й писали п'єси. В комедіях його іноді зображали як товстого добряка, ярмаркового силача.
Кожне царство і мало не кожне місто бажало довести, що син
Царі, а потім і римські імператори нерідко порівнювали себе з Гераклом.
Під час кризи Римської імперії III ст. Геракл розглядався як спаситель, котрий повернеться і наведе лад в державі. Наприкінці IV ст. культ Геракла протиставлявся культу [[Ісус Христос|Ісуса Христа]]. Нерідко символи Христа замінювалися геракловими, наприклад монограма імені у війську імператора [[Євгеній (узурпатор)|Євгенія]]. Геракл поставав мучеником, болісна смерть якого примножила велич подвигів і який отримав вічне життя, втілюючи цим ідею про потойбічну винагороду за життя земне<ref>{{Cite book|title = Обрядовая сторона культов Древней Греции|url = https://books.google.com/books?id=lVUtCwAAQBAJ|publisher = Litres|date = 2015-12-11|isbn = 9785457938199|language = ru|first = Илона|last = Камад}}</ref>.
|