Диптих (релігія): відмінності між версіями
[перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Ahonc (обговорення | внесок) |
|||
Рядок 135:
Після заснування нової столиці імперії [[Константинополь|Константинополя]] на [[Перший Константинопольський собор|Другому Вселенському Соборі]] ([[381]]) 3-м правилом за [[Святійший Архієпископ Константинополя - Нового Риму і Вселенський Патріарх|Константинопольським патріархом]] закріплено друга місце після [[Папство|Римського єпископа]]. Статус Константинополя був підтверджений 28-м правилом [[Халкідонський Собор|Четвертого Вселенського Собору]] ([[451]]). Так виникла стародавня «[[пентархія]]» — система 5 [[православних]] кафоличних патріархатів: Рим, Константинополь, Олександрія, Антіохія, Єрусалим. Теорія пентархії, позбавлена канонічних та історичних підстав, в деякі періоди історії використовувалася філетистами з Константинопольського Патріархату у відстоюванні церковної [[Гегемонія|гегемонії]] над Грецькою православною Церквою. Подібна тенденція проявляється іноді і в сучасний час і служить причиною ускладнень у взаєминах східних Патріархатів і деяких інших Помісних Церков<ref name=":0" />.
Згодом із цього числа випав Рим ([[1054]]), але додалися [[Патріарх Болгарський, Митрополит Софійський|Болгарський]], [[Патріарх Сербський|Сербський]] та інші патріархати. Всього у сучасному диптиху згадуються 15 автокефальних помісних церков: [[Константинопольська православна церква|Константинопольська]], [[Александрійська православна церква|Александрійська]], [[Антіохійська православна церква|Антіохійська]], [[Єрусалимська православна церква|Єрусалимська]], [[Російська православна церква|Російська]]
З точки зору православної [[Еклезіологія|еклезіології]] всі автокефальні Церкви рівноправні і місце в диптиху не обіцяє Помісній Церкві ніяких переваг і привілеїв в порівнянні з тими Церквами, які займають нижчі місця. Повною мірою це відноситься і до Церкви, головної в диптиху, яка має тільки першість честі, але не влади. Вона виражається лише в першості перед Св. Престолом при співслужінні першоієрархів Помісних Церков, в головуванні на церковних Соборах і на інших офіційних зборах, в 1-му місці в підписах під церковними актами, прийнятими всіма або деякими Помісними Церквами. Аналогічним чином і місце в диптиху всякої іншої Помісної Церкви визначає місце її предстоятеля біля вівтаря при співслужінні з іншими першоієрархами, а також місце його підпису в послідовності підписів<ref name=":0" />.
|