Монадологія: відмінності між версіями

[перевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
оформлення
розписано зміст
Рядок 16:
|Вікіджерела-текст = <!--Текст твору у Вікіджерелах -->
}}
'''«Монадоло́гія»''' (''La Monadologie'', 1714)&nbsp;— одна із праць [[Лейбніц Ґотфрід Вільгельм|Ґотфріда Лейбніца]], щоде найкращенайповніше визначаєвикладено його філософію&nbsp;— ''монадизм''. НаписанаУ підназві кінецьчерез йогопоєднання життяслів щоб«monas» підтримати(«єдиність») метафізикуі простих«logos» субстанцій.(«трактат» або «Монадологіянаука»,) такимвідображено чином,&nbsp;—суть працявчення про формальнінайпростіші субстанції, метафізичні атоми&nbsp;— не[[Монада|монади]]. фізичніПраця написана під кінець життя філософа, ащоб метафізичніпідтримати метафізику простих субстанцій.
 
== Зміст ==
''"Монадологія"'' написана короткими логічними параграфами, котрі витікають кожен наступний із попереднього, що сягають кількості 90 штук.
 
Лейбніц описує найпростіші [[Субстанція|субстанції]], "духовні атоми" - монади, з яких складаються складні субстанції. Все в світі сповнене монад, кожна монада неподільна, нематеріальна і унікальна. Існування монад виводиться з існування складних речей, про який відомо з досвіду. Монади незалежні, вони не можуть впливати на інші монади та зазнавати впливу. Вони бувають свідомими і несвідомими, а їх зміни зумовлені внутрішніми імпульсами.
 
Лейбніц виділяє чотири рівні монад, згідно їхньої досконалості. "Голі монади" несвідомі, лежать в основі неживої природи. Монади тварин володіють примітивною самосвідомістю і відчуттями. Монади людської душі не лише сповна свідомі та відчувають, а також забезпечують пам'яттю і мисленням. Вищою монадою є Бог, вона досконала та містить у собі потенціал до всього, що може існувати. В решті ця досконалість різною мірою відображається.
 
Внутрішні обмеження монад є причиною їх недосконалості, порівняно з Богом. Всі монади, крім божественної, пов'язані з якою-небудь матерією. Речі, речовини або істоти існують, наче механізм, завдяки узгодженості частин і монад, що лежать в їх основі. Матерія і монади діють за власними законами, і хоча монади незалежні, світ перебуває у "наперед встановленій гармонії", створеній Богом. Завдяки такій гармонії ніщо в світі не відбувається марно, в тому числі добрі вчинки людини не лишаються без винагороди, а злі - без відплати.
 
== Обґрунтування ==
Рядок 24 ⟶ 33:
# [[Фізика|Фізичний]], через теорію живих сил і критику Декартової динаміки, експериментальні помилки якої Лейбніц показав безпосередньо.
# [[Метафізика|Метафізичний]], через [[принцип достатньої підстави]], який, як [[Принцип простоти|бритва Оккама]], не може бути нескінченно помножений і потребує початку у кожній дії.
# [[Психологія|Психологічний]], через постулювання вроджених ідей, особливо у "''Нових Пробах про Людську Здатність розумінти"'', які надихнули [[Кант]]ову "''[[CritiqueКритика ofчистого Pure Reasonрозуму|Критику Чистої Рації"]]''.
# [[Біологія|Біологічний]], через теорію преформізму тіл і їх функціонального поділу в органічному розвитку.
 
== Текст ==
''Монадологія'' написана короткими логічними параграфами, що витікають кожен наступний із кожного попереднього, що сягають кількості 90 штук. Її назва виникла як факт імітації Лейбніцом [[Марсіліо Фічіно]], [[Джордано Бруно]] і [[Енн Конвей]]. Лейбніц хотів поєднати значення «monas» («єдиність») і «logos» («трактат» або «наука»). Тому, ''Монадологія'' стала трактатом про монади або наукою про єдиність.
 
== Посилання ==