Ориген: відмінності між версіями

[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Shynkar (обговорення | внесок)
Рядок 57:
Приписуючи духам властивість мати свободу волі, Оріген намагається зняти з [[Бог]]а відповідальність за зло, яке панує у світі, що стає в наступних християнських вченнях класичною формулою теодіцеї (боговиправдання). Падіння духів мало вирішальний вплив на долю світу, але Бог не дозволяє йому вічно перебувати у злі. Через Христа, носія божественного Логоса, Бог перед усіма істотами відкриває можливість спасіння, котрої ніхто не може втратити, поки не продасть душу сатані, через те що кожен, намагаючись повернутися у лоно верховного отця (так званий окатарсис), допомагає у творінні кращого світу. Повернення до Бога, до духовної повноти буття становить новий етап у бутті світу. Оріген досить оптимістичний у своїх міркуваннях, бо вважає, що навіть сатана за певних обставин може врятуватися (за умови повернення Богові всіх загублених ним душ).
 
З погляду взаємовідносин [[християнство|християнського]] віровчення та філософії процес повернення до Бога має гностицистський характер, бо ОригенОріген пов'язує цей процес із вдосконаленням людського пізнання. Тут [[філософія]] розглядається як найкращий шлях до християнського віровчення.
 
Вчення ОригенаОрігена у ряді положень виявилося непридатним для ортодоксальної церкви. Згодом оригенізм був офіційно засуджений церковним собором.
 
== Твори Орігена ==