Нагарджуна: відмінності між версіями
| [перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 63:
"Усе існує" — це одна крайність. "Нічого не існує" — це інша крайність. Уникаючи цих двох крайностей [[Татхагата]] навчає дгармі через середину...<ref>Thanissaro Bhikkhu (1997). [https://web.archive.org/web/20130329025311/http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.015.than.html SN 12.15 Kaccayanagotta Sutta: To Kaccayana Gotta (on Right View)]</ref>}}
Версія, наведена в посиланні, є в нікаях, вона дещо відрізняється від версії з «Сам'юктагамі». Обидві містять концепцію навчання через середину між двома крайностями існування та неіснування<ref>A.K. Warder, ''A Course in Indian Philosophy.'' Motilal Banarsidass Publ., 1998, pages 55–56</ref><ref>For the full text of both versions with analysis see pages 192–195 of Choong Mun-keat, ''The Fundamental Teachings of Early Buddhism: A comparative study basted on the Sutranga portion of the Pali Samyutta-Nikaya and the Chinese Samyuktagama''; Harrassowitz Verlag, Weisbaden, 2000.</ref>. Нагарджуна, цитуючи текст агами, не
.
<!---
| |||