Почайна: відмінності між версіями
[перевірена версія] | [перевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
Dƶoxar (обговорення | внесок) Немає опису редагування Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію |
Немає опису редагування |
||
Рядок 33:
=== Згадки у стародавній писемності ===
Гідронім «Почайна» є однією з найдавніших назв
▲Гідронім «Почайна» є однією з найдавніших назв рік у [[Подніпров'я|Середньому Подніпров'ї]]. Вперше гідронім «Почайна» згадується в Повісті временних літ. Згідно Лаврентіївського літопису<ref name=":3">Лаврентьевская и Троицкая летописи. X // Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению Археологическою комиссиею. — СПб., 1846. — Bd. I. — С. 50.</ref>, княгиня Ольга після свого візиту у Константинополь саркастично пропонує посланцям візантійського царя зачекати на обіцяні дари у Почайні (можливо, в гавані цієї річки — Притиці<ref name=":0" />) стільки ж часу, скільки вона сама провела в Суді (літописець через незнання переніс тодішню назву протоки Босфор на бухту Золотий Ріг):
{{Початок цитати}}…такоже постоиши оу мене въ Почаине якоже азь въ Суду то тогда ти вдамъ… {{Кінець цитати}}У наступних літописних списках, письмових джерелах пізнього середньовіччя і пізніших документах назва річки могла варіюватися:
Рядок 107 ⟶ 106:
=== Аналогії у фольклорі та язичництві ===
Прихильники історичної школи фольклористики ототожнювали Почайну з казковою річкою [[Пучай]] (вона ж [[Смородина (
У давньоруській казці і епосі річка Смородина відокремлює світ живих від світу мертвих і є певним аналогом давньогрецького Стіксу; перепоною, яку належить подолати людині або його душі по дорозі на «той світ». У Пучай-річці живе «Чудо-Юдо», він же «Змій Горинич» о трьох головах і дванадцяти хвостах, з яким змагаються богатирі. Найперше — Добриня Микитич, історичним прототипом якого є воєвода Добриня, дядько князя Володимира Святославовича, брат його матері Малуші, який очолював його дружину і тому брав участь у поваленні язичницьких слов'янських ідолів в Києві під час Хрещення Русі. Так, в Новгороді саме Добрині князь Володимир, згідно з Новгородським літописом, «повеле крестити всех»<ref>Крещение Руси: источники против интерпретаций.[http://apologetics.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=80:2011-07-27-18-43-19&catid=39:2011-07-26-20-26-05&Itemid=64]</ref>.
|