Античні Олімпійські ігри: відмінності між версіями

[перевірена версія][перевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Рядок 42:
 
=== Нагородження і шанування переможців ===
[[Плутарх]] писав, що спочатку на Олімпійських іграх змагалися тільки в бігу, а також влаштовувався смертельний поєдинок між новим і колишнім переможцем, в якому переможений мусив загинути і начебто отримати після цього нове, безсмертне, життя. Але і переможець даного року в свою чергу мусив прийняти обов'язок жерця і померти в наступні Олімпійські ігри<ref>Плутарх. «Застільні питання» V. 2</ref>. [[Піндар]] зазначав, що в давнину переможець в бігу, який вважався втіленням Зевса і Геракла, нового року, вбивав втілення КронcfКронcа й Іфікла, старого року, в час [[Сонцестояння|сонцевороту]] (тобто, на язичницький Новий рік)<ref>Піндар. Олімпійські оди X. 49</ref>. На думку Павсанія, це символізувало перемогу Зевса над Кроносом<ref>Павсаній V.7</ref>.
 
З часом смертельний бій було заборонено, а як символ перемоги замість гілки яблуні на реформованих іграх вручалася гілка оливи. Переможці ігор називались [[олімпіонік]]ами, в останній день свята вони одержували вінки з галузок священної маслини, пальмову гілку та титул «царя-Геракла». Переможець ішов попереду святкової ходи, обсипуваний листям, до храму Зевса, де їв м'ясо жертовного бика (вбивство якого замінило вбивство людини). При цьому прославлялася не сама перемога, а якості, завдяки яким переможець її здобув: доблесть, сміливість, благородний родовід. На честь триразового переможця ігор в [[Олімпія (місто)|Олімпії]] встановлювали його погруддя. Імена переможців та назви їхніх міст урочисто оголошували і влаштовували на їх честь бенкет. Однак ще в [[Піфагор]]а (IV—V&nbsp;ст. до н.&nbsp;е.) є згадки про асоціацію нагородження переможця, з причини колишніх кривавих ритуалів, з нещастям для нього, тому він радив брати участь у змаганнях, але не вигравати їх.