Реформація в Італії: відмінності між версіями
[неперевірена версія] | [неперевірена версія] |
Вилучено вміст Додано вміст
→Історія: Виправлено помилки Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію |
A.sav (обговорення | внесок) +Категорія:Реформація; +Категорія:Історія Італії; +Шаблон:Сирий переклад за допомогою HotCat , правопис, стиль, вікіфікація |
||
Рядок 1:
{{Сирий переклад}}
'''Реформація в Італії''' (від лат. reformatio — перетворення, виправлення) — католицький церковно-релігійний, духовно-суспільний та політичний рух оновлення в країнах Західної та Центральної Європи у XVI столітті, спрямований на повернення добіблійних першоджерел християнства, який набув форми релігійної боротьби проти католицької церкви і папської влади.
У широкому сенсі слова реформація — це відновлення, перетворення або перебудова, поновлення або повернення колишнього але поліпшеного стану (інституції, суспільства, держави).
Рядок 48:
'''Бернардино Окино''' (1487—1564), відомий у свого часу проповідник, був генералом ордена францисканцев-обсервантов, в 1534 року перейшов у орден капуцинів, де через чотири роки було обраний заступником генерала. У 1539 року на запрошення кардинала П'єтро Бембо, він прочитав у Венеції цикл проповідей, де очевидна була ідея виправдання вірою. Після організації Караффой інквізиції Окино був негайно викликаний до Рима, але, попереджений кардиналом Контаріні, він встиг бігти до Женеви, де його гостинно зустрів Кальвін. Окино видав 6 томів на задану тему свого звернення до євангельську віру. У 1545 року він став пастором громади італійських біженців в Аугсбург, ледь встиг врятуватися, коли місто зайняли війська Карла V. Біг через Страсбург до Англії, де Едуард VI призначив йому зміст. Там було опубліковано його твір «Трагедія, чи діалог про незаконному першості єпископа Римського» (1549), у якому Люцифер, разъярённый поширенням Царства Христового, збирає всіх нелюдів і садить на престол тата як антихриста. Автор радіє: коли Сатана і Антихрист практично перемогли, Господь дає дорогу Генріху VIII та її «славному» синові (покровителю Окино), які вдало валять ворогів. Наступна англійська королева — Марія Кривава, вигнала Окино із країни і він став став пастором італійської громади у Цюріху. Однак у «Тридцяти розмовах» він підтримав багатоженство й заявив про деякі нетрадиційні ставлення до Трійці, внаслідок чого був вигнаний звідти, і утік у Польщу, звідки теж був вигнаний, померши, нарешті, в Моравии[1 ].
'''П'єтро Паоло Верджерио''' (1498—1565), котрий обіймав свого часу високе положення в католицької ієрархії, вивчав канонічне право, був єпископом Каподистрии і папським легатом. У 1535 року він поїхав у відрядження в Виттенберг на переговори про екуменічному раді Церков та був надзвичайно вражений особистістю Лютера. Після повернення Італію, він відвідав Франческо Спьеру, й у стані гострого духовного конфлікту. До 1548 року для себе прийняв рішення про істинності євангелічної віри, і наступного рік поїхав до Швейцарії, де став пастором громади італійських лютеран, і навіть радником герцога Кристопа Вюртембергского . У доктринальному плані він був справжнім лютеранином і надав великий вплив в розвитку релігійної жизни[1].
'''П'єтро Мартире Вермиджли''' (1500—1562) народився у Флоренції у ній послідовника Савонароли. Навчався у августинских монастирях Ф'єзолє і Падуї, був проповідником в Брешії, Пізі, Венеції і Римі. У 1530 році став абатом августинского монастиря в Сполето, а ще через 3 роки — пріором монастиря Сан П'єтро у Неаполі, де познайомився з Вальдесом . Тоді ж присвятив себе вивченню Біблії і читання Цвингли і Буцера . Він був чудовим проповідником, але він твердив Перше послання до коринфян, де може бути грунтується доктрина про чистилище, як просту фігуративний алюзію, віце-король підняв тривогу і його заборонили проповідувати. П'єтро послав апеляцію до Рима, де в нього чи були такі впливові друзі, що заборона зняли, і він став генеральним вікарієм ордена. Після смерті Вальдеса він серйозно захворів лихоманкою, від якої помер його друг Бенедетто Касано, й поїхав із Неаполя, щоб стати пиором Сан Фредиано в Лукке[3 ]. У 1541 року потрапив під підозра віце-короля Неаполя і переїхав до Лукку (де зароджувалася протестантська громада). Отримав наказ постати перед керівництвом свого ордена
'''Джакомо Аконтий''' (1492—1560?), як Окино і Вермиджли звернувся безпосередньо до ще більше радикальної формі протестантизму, ніж лютеранство. Він біг через Швейцарію і Страсбург до Англії, де на той час правила вже Єлизавета. Був інженером (осушував болота і відбудовував замки) і дві релігійні книжки —
=== Примітки ===
Рядок 58:
[http://Контрреформація%20і%20Реформація%20Andrews%20,%20Marian%20.%20A%20princess%20of%20the%20Italian%20reformation%20,%20Giulia%20Gonzaga%20,%201513—1566;%20her%20family%20and%20her%20friends Контрреформація і Реформація Andrews , Marian . A princess of the Italian reformation , Giulia Gonzaga , 1513—1566; her family and her friends]
* Гобрій, І. Лютер — С. 5-18.
* Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 165.▼
* Керні, Е. Дорогами християнства. Історія церкви. — С. 145—146.▼
* Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 187.▼
* Керні, Е. Дорогами християнства. Історія церкви. — С. 146.▼
* Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 192.▼
▲Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 165.
Алістер Мак-Ґрат. Інтелектуальні витоки європейської Реформації / Пер. з англ. Миколи Климчука і Тараса Цимбала. — К.: «Ніка-Центр», 2008. — 344 с.
▲Керні, Е. Дорогами християнства. Історія церкви. — С. 145—146.
[[Категорія:Реформація]]
▲Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 187.
[[Категорія:Історія Італії]]
▲Керні, Е. Дорогами християнства. Історія церкви. — С. 146.
▲Лозинський С. Г. Історія папства. — С. 192.
▲Джерела:
▲Алістер Мак-Ґрат. Інтелектуальні витоки європейської Реформації / Пер. з англ. Миколи Климчука і Тараса Цимбала. — К.: «Ніка-Центр», 2008. — 344 с.</big>
|