Імператриця Ці: відмінності між версіями

20 байтів вилучено ,  6 років тому
→‎Критика: Виправлено мовні помилки
[неперевірена версія][неперевірена версія]
Вилучено вміст Додано вміст
Немає опису редагування
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
→‎Критика: Виправлено мовні помилки
Мітки: Редагування з мобільного пристрою Редагування через мобільну версію
Рядок 34:
== Критика ==
 
Ставлення до імператриці Ці було і досі залишається різним.  Для імперії Юань, вона була скорішскоріше негативним персонажомперсонажем, адже не тільки була жінкою, яка посміла втручатися у справи монгольської імперії , але ще й кореянкою, що ще більше принижувало її в очкахочах монгольського народу.
 
Цензор з розслідування Лі Мі згадував присягу Хубілая, який казав про те, що  жінка, а тим паче корейська жінка, не може бути спадкоємницею престола. Він наголошував на тому, що нащадки великого хана покоління за поколінням слідували цьому правилу, але забули про це і сперлися на корейську жінку у палаці ( Тобтотобто леді Ці). Лі Мі говорив, що жіноче «інь» послабляє чоловіче «ян», що всі негаразди (посухи, землетруси та поширення розбою)  спідкалиспіткали імперію Юань через Імператрицю Ці.<ref>{{Cite book|title=《新元史》卷一百四•列传第一|last=|first=|year=|publisher=|location=|pages=|language=|isbn=}}</ref>
 
Можна сказати, що згодом ставлення корейців до Імператриці Ці стало протилежним, адже вона була не тільки кореянкою , але і  перебуваючи при державному апраратіапараті імперії Юань, вона на деякий час змогла послабити давленнятиск на Корьо ( хоча через втручання імператриці та її сина у справи Корьо, ван Конмін і знищив сім’ю Ці).
 
У теперішній культурі Південної Кореї Імператриця висвітлюється скоріше як національний герой, ніж як жінка – узурпатор.
 
== У Культурі ==
 
148

редагувань