Відмінності між версіями «Воскресіння»

 
=== У [[Православ'я|Православ'ї]] ===
Ву православ'ї, як і серед більшості християнських конфесій, віра у всезагальне тілесне «воскресіння мертвих» (11-й член [[Нікео-Царгородський символ віри|Нікео-Царгородського Символу віри]]: {{lang-el|Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν}}) з'єднаються з очікуваним [[друге пришестя|другим пришестям]] [[Ісус Христос|Ісуса Христа]] для здійснення [[Страшний суд|суду]] над усіма [[людина|людьми]], що живуть і коли-небудь жили.
 
В православ'ї, як і серед більшості християнських конфесій, віра у всезагальне тілесне «воскресіння мертвих» (11-й член [[Нікео-Царгородський символ віри|Нікео-Царгородського Символу віри]]: {{lang-el|Προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν}}) з'єднаються з очікуваним [[друге пришестя|другим пришестям]] [[Ісус Христос|Ісуса Христа]] для здійснення [[Страшний суд|суду]] над усіма [[людина|людьми]], що живуть і коли-небудь жили.
 
Необхідність відновлення тіл [[Богослов'я|богословськи]] обґрунтовується наступним<ref>[http://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=712 Свт. Ігнатій (Брянчанинов). Повчення в п'яток 1-го тижня Великого посту. ''Про тіло людське''.]</ref> :
# Тіло складає необхідну частину [[людина|людської]] [[істота|істоти]], тому [[блаженство]] праведних (і муки грішних) було б неповним, якби їх переживали одні лише [[Душа|душі]], без тіл.
# Тіла творили [[гріх]]и (так як і [[праведність|правду]]) разом з душами і було б несправедливо карати за них лише душі, а тіла залишити без кари (нагороди).
 
Це вчення абсолютно несумісне з вченням про [[Реінкарнація|переселення душ]]. Якби [[душа]] мешкала в різних тілах, то незрозумілим було б яке тіло для неї воскрешати.
 
== Приклади воскресіння святими ==
155 046

редагувань