Бахаїзм: відмінності між версіями

'''Ві́ра Бахаї́''' ({{lang-ar|بهاء}} — «''баха''» — «''світло''», «''слава''») — всесвітня [[релігія]], заснована [[Бахаулла|Бахауллою]] в [[Іран|Персії]] в [[19 століття|19-му столітті]], яка на початку [[21 століття|21-го століття]] налічує близько шестисеми мільйонів прихильників майже у всіх країнах світу (в літературі також існує термін '''релігія багаї'''). Незважаючи на досить невелике число послідовників порівняно з традиційними релігіями, Віра Бахаї набула значного географічного розповсюдження, за цим параметром займаючи друге місце та майже наздоганяючи [[християнство]].

Бахаї вважають, що історія релігії — це просто процес освіти, запланований богомБогом, і що засновники релігій — посланці Бога і відкривачі Його Плану. Бахауллу розглядають як найостаннішого на цей час, центрального, але не останнього посланця Бога. Він називав себе довгожданим вчителемВчителем і наставником усіх народів, що сповідують [[християнство]], [[іслам]], [[буддизм]] та інші релігії, і його місія — встановити міцні підвалини для єдності в усьому світі й урочисто відкрити епоху світла та справедливості, яка, як очікують бахаї, неминуче прийде.

Бахаї називають період від проголошення [[Баб]]а [[1844]] р. в [[Шираз]]і до смерті [[Абдул-Бага|Абдул-Баха]] в [[1921]] р. ''Героїчною добоюДобою Віри''. Протягом цього періоду ранні послідовники релігіїВіри бахаїБахаї зазнали багато утисків та гонінь, але зуміли закласти основи віри в деяких країнах світу. Період після [[1921]] р. описується як ''Доба становленняСтановлення''. [[Шогі Еффенді]] характеризував цю еру як вихід релігіїВіри бахаїБахаї з пітьми, становлення і «дозрівання» його адміністративних настанов і всесвітнє поширення віри. Він стверджував, що Доба становленняСтановлення врешті-решт перейде в майбутню Золоту добуДобу, в якій релігіяВіра бахаїБахаї ''«охопить більшість людей цілого ряду країн»''.

: ''Основні статті: [[Баб]], [[Бабізм]],Віра [[Розкол бабізмуБабі]]''

В ніч з 23 на 24 травня [[1844]] року '''Сійїд Алі-Мухаммад''' із [[Шираз]]у ([[Іран]]) проголосив себе «'''Бабом'''» ([[Арабська мова|араб]]. — ''«Врата»''), за одним із релігійних понять шиїтів. Його послідовники булистали відомі як [[бабізм|бабі]]. Ісламське духовенство вороже зустріло проповідь Баба і використовувало свій вплив на уряд для організації гонінь на нього та його прихильників. Баба заарештували, катували і [[9 липня]] [[1850]] року розстріляли в [[Тебріз]]і. У [[1844]]—[[1863]] рр. було страчено близько 20 000 його послідовників у всій Персії.

Бахаї розглядають Баба як передвісника Віри Бахаї. Він проголосивпроголошував швидкуприхід появу посланникаЯвителя Бога, «очікуваного всімаОбітованого народамивсіх світу»релігій. Хоча, за Його словами, Він сам був носієм Божественного Одкровення, Його метою було підготувати людство до приходу нового [[Месія|Месії]], в якому бахаї вбачають Бахауллу, засновника Віри Бахаї.

Смерть Баба лише зміцнила віру в справедливість Його пророцтва про те, що зчерез часом здев'явитьсяять років прийде «Обітований»Той, кого Явить Бог", Явитель Бога, який об'єднає всіх людей. Рештки Баба були таємно вивезені з Ірану до [[Свята Земля|Святої Землі]] і поховані на місці, вказаному Бахауллою. Сьогодні на цьому місці в [[Хайфа|Хайфі]] ([[Ізраїль]]) розташована [[ХрамУсипальниця Баба|велична будівля з позолоченим куполом]], в ній поховані рештки Баба. Це один із основних духовних центрів паломництва бахаї.

: ''Основна Стаття: [[БагауллаБахаулла]]''

Розділивши долю багатьох бабі, Бахаулла втратив все своє майно, був ув'язнений, катованийпідданий тортурам і висланий з країни.

У [[Багдад]]і [[1863]] року Бахаулла оголосив, що Він є Обітованим, «''проявомТим, кого божественногоявить одкровенняБог''», якеприхід обіцявякого пророкував Баб впродовж шести років. З Багдаду БагауллуБахауллу вислали до [[Константинополь|Константинополя]], потім до [[Едірне|Адріанополя]] і, нарешті, в Ізраїль до міста [[Акко (місто)|Акки]], куди Він прибув [[1868]] року.

Бахаулла помер [[29 травня]] [[1892]] року в місцевосці Бахджі (на північ від Акки), де і був похований. На той час Його вчення вже поширилося за межі Близького Сходу.

: ''Основна Стаття: [[Абдул-БагаБаха]]''

'''Аббас Еффенді''', старший син БагауллиБахаулли, народився [[1844]] року і з дитинства розділив страждання і вигнання свого батька. Він узяв собі ім'я '''Абдул-Баха''' («''Слуга Бага''»). Перед своєю смертю Бахаулла призначив його Цеторм Завіту, єдиним повноважним тлумачем свого вчення, до якого всі бахаї повинні звернутись. Бахаї вбачають в Абдул-Баха модельвзірцем досконалого способу життя бахаї.

Ще коли Абдул-Баха залишався османським в'язнем, в Акку прибули ([[1898]]) перші прочанипаломники — бахаї з Заходу. Після звільнення [[1908]] року Абдул-Баха здійснив численні подорожі, які в [[1911]]—[[1913]] рр. привели його до [[Європа|Європи]] й [[Америка|Америки]]. Там він проголосив звістку Бахаулли про єдність і соціальну справедливість в релігійних громадах, товариствах пацифістів, профспілках, університетах, перед журналістами та чиновниками.

Шоґі Еффенді працював впродовж 36 років до самої своєї смерті в [[1957]] році. За цей час він переклав багато писань Бахаулли й Абдул-Баха з арабської та перської [[англійська мова|англійською]] мовою, роз'яснив їх зміст, прискорив становлення місцевих і національних інституцій ''Віри Баха''їБахаї й очолив безліч місій, метою яких було поширення ідеалів релігіїВіри бахаїБахаї по вьому світу.

Ці центральні постулати основоположні не тільки для пояснення релігії бахаї, але й для пояснення ставлення релігії бахаї до інших релігій. Бахаї розцінюють більшість інших релігій як створені і надіслані богом, хоча вони зараз замінені новим одкровенням. Бахаулла в багатьохСвоїх місцяхПисаннях заявляєстверджує, що заперечення будь-якого з попередніх релігійних [[пророк]]ів, яких Бахаулла називає богоявленнями,Богоявленнями або Явителями рівнозначне запереченню їх усіх, як і самого Бога.

БахаїБахаулла вважаютьвчить, що існуєБог єдинає вищанепізнаваним істота,у богСвоїй (Бог)Сутності. Це означає, якащо створилалюди всіне іншіповинні істотинамагатися істворити всіуявний силиобраз уБога, Всесвітіуявляючи Його, наприклад, в образі людини. Бог описуєтьсярозуміється як «''особистий богБог, незбагненнийНезбагненний, недоступнийНедоступний, джерелоДжерело всього Одкровення, вічнийВічний, всезнаючийВсезнаючий, всюдисущийВсюдисущий і всемогутнійВсемогутній''» («Б''богог проходить поряд''», ст. 139). Бахаї також вірять, що, хоча люди мають різні поняття про бога і його природу, і називають його різними іменами, всі вони згадують про одну й ту ж істоту. Вони вчать, що бог — особистий бог, який знає про своє створення, який має розум, волю і мету. В той же час бахаї стверджують, що бог занадто великий для людини, щоб повністю зрозуміти його або створити його повне і точне зображення. Бахаулла відносить такі імена богаБога як В''всемогутнійсемогутній'' і В''вселюблячийселюблячий'' до обмежених людських уявлень щодо влади та любові. Бахаулла навчає, що людське знання про бога обмежене тими властивостями і якостями, які ми можемо відчути, і тому пряме знання суті богаБога неможливе.

До того ж Бахаулла заявляє, що знання про властивості богаБога розкривається людству через посланцівЙого Явителів, яких він надсилає. БахаїБахаулла вірятьвчить, що через щоденні [[молитва|молитви]] і [[медитація|роздуми]] вонилюди можуть стати ближчими до Бога.

Священні текстиПисання релігіїВіри бахаїБахаї навчають, що є тільки одне людство і всі люди рівні в очах богаБога. РелігіяВіра бахаїБахаї робить наголос на єдності людства, що переступає всі розділення на [[раса|раси]], [[нація|нації]], [[Рід|роди]], [[каста|касти]] і [[соціальний клас|соціальні класи]], при цьому підкреслюючи розмаїття людства. Релігія бахаї заявляєнаголошує, що об'єднання людства — найважливішеє питаннянайважливішою в релігійних іпередумовою політичнихмиру умоваху сьогоднішньоговсьому світусвіті. Писання релігіїВіри бахаїБахаї підтверджують біологічну і духовну єдність людства, але роблятьне наголосзаперечують на важливостіважливость культурної, національної та особистої різноманітності. Бахаулла так говорить про єдність

Важливою складовою релігіїВіри бахаїБахаї є вчення про [[душа|душу]]. Душа не руйнуєтьсявмирає після смерті тіла людини. ПротягомВпродовж земного життя душа пов'язана з тілом подібно до того, як світло пов'язане з відбиваючим його дзеркалом. Дзеркало руйнується, але світло вічне. Душа, вільна від тіла, подібна до птаха, звільненого з клітки. Вона продовжує свій розвиток і просуваннянаближення до бога. Наш розвиток у наступномунаступних світісвітах Бога залежатиме від зусиль, яких ми докладаємо тут. Рай або пекло — це не місце перебування душі, а її стан: близькість до богаБога або віддаленість від ньогоНього. Смерті не слід страшитися, її потрібно вітати як народження в новому, повнішому житті.

Бахаї вірять в процес поступового одкровенняОдкровення, при якому такі релігійні постаті, як, наприклад [[Крішна]], [[Авраам]], [[Зороастр]], [[Мойсей]], [[Будда]], [[Ісус Христос|Ісус]], та[[Мухаммад]], [[МухаммедБаб]] і [[Бахаулла]] були посланцями богаБога. БахаїБахаулла також вважаютьзаявляє, що деякі біблійні постаті, як, наприклад [[Адам]] і [[Ной]], фактично існували і також були посланцямиЯвителями бога. Релігійна історія вважається низкою «зволень»одного Одкровення, де кожен посланець богаБога приносив ширше і повніше одкровенняйого розуміння для часукожного іісторичного місцяперіоду, в якому з'являвся. Певні соціальні настанови можуть бути відмінені наступним посланцемЯвителем, тоді як певні загальні принципи, як наприкладлюбов до добросусідствоближнього або добродійність, універсальні і послідовні. Бахаї не вважають цей процес поступового одкровення закінченим, оскільки Бахаулла предрік прихід нового посланцяЯвителя не раніше ніж 1000 років від проголошення Бабом своєї міссії у 1844 році.

Важливий принцип релігіїВіри бахаїБахаї — гармонія релігії і науки. Релігія бахаї стверджує, що наука і релігія, якщоЯкщо до них правильно ставитися, вони ніколи не будуть суперечити одна одній, оскільки обидві вони — шляхи з'ясування істини, яка у кожному питанні обов'язково повинна бути єдиною. «''Будь-яка релігія, що суперечить науці, не є істинною'', — каже Абдул-Баха. — ''Релігія і наука — два крила, на яких злітає у висоту людський розум і людська душа. Не можна летіти на одному крилі''».

=== Особливості релігіїВіри бахаїБахаї ===

РелігіяВіра бахаїБахаї є монотоїстичною і не є [[синкретична релігія|синкретичною релігією]] (поєднанням релігій),. цеВіра чіткаБахаї релігійнає традиція,Новим зіОдкровенням своїмиЄдиної власнимиВіри священнимиу писаннямиБога, вченням,що законамисупроводжувала йв історією,минулому хочаі убуде багатьохсупроводжувати аспектаху вонамайбутньому зобов'язанавсе цим [[іслам|мусульманській]] [[шиїти|шиїтській]] традиції,людствоу у середовищівсі якої вона виниклачаси. БахаїВона описуютьмає своюсвої вірувласні яксвященні незалежнуписання, світову релігіюзакони, щоісторію відрізняєтьсяі від інших великих релігійних традицій тільки новизноютрадиції. Бахаулла, як вважається, виконує месіанські обіцянки та інші духовні прагненняОбітованим всіх попередніх світових релігій.

|[[Віра Бахаї|В'''іра Бахаї''']] ||[[Бахаулла]]<br

=== Цілі послідовниківМета Віри Бахаї ===

ОфіційнийНеофіційний символ релігіїВіри бахаїБахаї&nbsp;— п'ятикутна зірка, але дев'ятикутна зірка використовується частіше. Також використовується каліграфічне написання ''Найвеличнішого Імені'' у центрі або символ, що складається з двох зірок зі стилізованим словом Баха ([[Арабська мова|араб]]. بهاء «блиск» або «слава»). Остання форма символізує три єдності Віри Бахаї. Найвеличшніше Ім'я читається як Йа-Баха'ул-Абха ({{lang-ar|بهاء الأبهى}} ''Хай славиться Преславний!'')